Ordem dos Carmelitas Descalços

Frei João, a la "Neymar"

2012-02-02T08:24:00.001-02:00

Quem chegou para o Capítulo Provincial que acontecerá na próxima semana foi fr. João Bonten, prior do Convento de Handel, Holanda. Fr. João aterrou no Rio de Janeiro na noite do dia 31 de janeiro, vindo num vôo da KLM que o transportou dos 4 graus centígrados holandeses aos 30 graus cariocas. Chegando à comunidade que o acolheu com carinho, todos observaram seu corte de cabelo, moderno, lembrando o "moicanato neymariano"!!! Com orgulho ele informou que foi fr. João de Deus quem lhe fez o serviço fraterno.

Bem vindo!

"A cara da comunidade"

2012-02-02T00:49:00.002-02:00

A Pastoral da Comunicação da Basílica de Santa Teresinha, no Rio de Janeiro, mantém uma coluna no boletim mensal paroquial e no site da comunidade dedicada ao testemunho daqueles que dão forma ao rosto da Paróquia. Vai lá para ver!

Igreja de N. Sra. Auxiliadora de BH é reformada

2012-02-02T00:40:00.000-02:00

A comunidade paroquial de Nossa Senhora Auxiliadora, em Belo Horizonte, guiada por Fr. Emerson de Jesus, empenha-se desde fevereiro do ano passado na reforma de sua matriz, especialmente no teto. A igreja matriz da Paróquia foi construída no início da década de 1960 pelos frades da Província Holandesa e, desde então, passou por muitas intervenções, de acordo com as necessidades da comunidade que cresceu no entorno do templo. Veja fotos das obras no Blog da Paróquia.

Frei Afonso celebra bodas de prata de consagração

2012-02-02T00:12:00.000-02:00

No dia 28 de janeiro, os conventos dos frades de Belo Horizonte e a comunidade paroquial Nossa Senhora Auxiliadora comemoraram os 25 anos de profissão religiosa de Frei Afonso de Santa Teresinha. À noite foi celebrada a Santa Missa, presidida por ele, com muitos paroquianos; depois, continuou a comemoração no convento São João da Cruz.

Fonte: Blog da Pastoral Vocacional Carmelitana

Frei Odair Madeiro é o novo sacedote da Província

2012-02-02T00:04:00.000-02:00

No dia 22 de janeiro de 2012, na cidade Presidente Bernardes-SP, Frei Odair de São José foi ordenado presbítero pela oração da Igreja e imposição das mãos de Dom Benedito Gonçalves dos Santos, Bispo da diocese de Presidente Prudente, SP.

Frei Odair Frei Odair entrou para fazer experiência no Carmelo no ano de 2000; morando no Centro Teresiano de São Roque, cursou o Ensino Médio. Fez o Postulantado em Caratinga, MG; o noviciado em Piedade de Caratinga. No ano de 2005 foi para Belo Horizonte, onde estudou Filosofia e Teologia.

O feminino e o mistério

2012-02-01T23:53:00.000-02:00

A contribuição de mulheres como Hildegard de Bingen, Marguerite Porete, Teresa de Ávila, Maria Madalena, Rabi’a al-’Adawiyya, entre outras, para uma compreensão mais profunda do que é a Mística é o tema de capa da última edição da revista do Instituto Humanitas Unisinos On-Line. Confira!

São João da Cruz dá título a documentário

2012-02-01T23:43:00.000-02:00

Na 15ª mostra de cinema de Tiradentes (MG), ocorrida no final do mês de janeiro, foi exibido um documentário sobre a escritora portuguesa Maria Gabriela Llansol (1931-2008) que deixou, além de uma grande massa de escritos, mais de 2000 fotografias. O filme parte de uma delas, atraído pela anotação no verso, onde se lê: "Encontro com São João da Cruz".

Frei Maria Eugênio será beatificado

2012-02-01T23:35:00.000-02:00

O Papa Bento XVI recebeu em audiência privada no dia 19 de dezembro passado o prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, Cardeal Angelo Amato, e aprovou a promulgação dos decretos que reconhecem os milagres de 7 beatos, que serão canonizados (Santos) e 5 servos de Deus que serão beatificados. Entre os servos de Deus encontra-se Maria Eugenio do Menino Jesus (no século: Enrico Grialou), Sacerdote professo da Ordem dos Carmelitas Descalços, Fundador do Instituto Notre-Dame de Vie. Eugênio nasceu em Gua/Aveyron (França) em 2 de dezembro de 1894 e faleceu em Notre-Dame de Vie (França) em 27 de março de 1967.

Convite de Fr. Rubens

2012-02-01T23:25:00.000-02:00

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Para Arcebispo de Juiz de Fora, ordenações episcopais são preciosos presentes de Natal

2012-02-01T22:38:00.000-02:00

A Arquidiocese de Juiz de Fora, ao aproximar o Natal do corrente ano, viu-se envolta em surpreendente alegria, ao receber a notícia de que o Santo Padre Bento XVI havia nomeado o Reverendíssimo Padre João Justino de Medeiros Silva, até agora Reitor do Seminário Arquidiocesano, como Bispo Auxiliar de Belo Horizonte. O novo prelado recebe o título de Bispo de Tullia, uma diocese extinta, confirmando o princípio eclesiológico da perenidade das Igrejas Particulares, pois elas, na verdade, nunca morrem, estão sempre vivas e continuarão a ter seus Pastores que, na realidade, se tornam seus cristãos remanescentes.

Nascido em Juiz de Fora aos 22 de dezembro de 1966, João Justino entrou para o Seminário Arquidiocesano Santo Antônio ainda jovem, sendo ordenado sacerdote, pelas mãos de Dom Clóvis Frainer, aos 13 de dezembro de 1992. É graduado em Ciências Sociais pela UFJF e em Pedagogia pelo CES/JF. Após sua ordenação sacerdotal, foi enviado pelo seu Bispo a Roma, a fim de completar seus estudos, superando com louvor seus exames e tornando-se Doutor em Teologia pela famosa Universidade Gregoriana. Na vida pastoral, teve oportunidade de servir como Pároco-solidário na Paróquia Nossa Senhora da Conceição de Benfica, e Paróquia do Bom Pastor e, atualmente, exercia as funções de Vigário Paroquial na Paróquia de São Pedro, todas em Juiz de Fora. Durante um período, exerceu as funções de Secretário da OSIB (Organização dos Seminários e Institutos Teológicos do Brasil) no Regional Leste II, constituído dos Estados de Minas Gerais e Espírito Santo.

Atualmente exercia as funções de Vigário Episcopal para a Cultura, Educação e Juventude; Reitor e Professor de teologia do Seminário Arquidiocesano Santo Antônio; Perito Teólogo da Comissão Pastoral para Doutrina da Fé, na CNBB; Professor do Seminário Diocesano de Caratinga; além de membro de vários Conselhos e Comissões na Arquidiocese de Juiz de Fora.

Manifesto ao meu caríssimo e próximo colaborador, agora Monsenhor João Justino, os mais efusivos parabéns pela sua nomeação e acertada escolha do Sumo Pontífice e os mais sinceros agradecimentos pela leal colaboração em tantas funções e ministérios até agora exercidos ao meu lado.

Para mim, particularmente, na mesma data, dois outros presentes natalinos vieram alegrar o coração, a saber, a eleição episcopal de Frei Rubens Sevilha, OCD, amigo e grande colaborador nos tempos em que servi como Bispo Auxiliar na capital paulista, e que foi meu anjo da guarda, sobretudo na ocasião de meus sérios tratamentos de saúde em São Paulo, e ainda a eleição episcopal de Monsenhor Joaquim Wladimir Lopes Dias, que exerceu as funções de meu Vigário Geral em Jundiaí e de Administrador Diocesano quando fui nomeado para Juiz de Fora. Ambos indicados para Vitória-ES.

Aos meus caríssimos e prezados amigos Dom Walmor Oliveira Azevedo, Arcebispo Metropolitano de Belo Horizonte, e a Dom Luiz Mancilha Vilela, Arcebispo Metropolitano de Vitória, levo o meu mais caloroso abraço de felicitações. A Arquidiocese de Juiz de Fora está contente de poder ofertar nosso caro e precioso irmão à Santa Igreja na capital mineira. Estamos igualmente felizes de compartilhar este momento com a Igreja que está em Vitória, com Ordem dos Carmelitas Descalços, a mim tão caros, cuja sede provincial está em São Paulo e ainda de condividí-lo com a Igreja de Jundiaí, onde vivi cinco felizes anos de pastoreio.

Tudo isto são presentes de Natal que excedem ao nosso merecimento, carinhos de Nosso Senhor nas veredas da vida, ora exigentes, ora floridas, expressão da bondade de Deus para com seu povo que caminha confiante, esforçando-se para ser fiel ao Verbo Encarnado que nos foi dado em Belém e que continua nascendo entre nós pela generosa ação de sua Santa Igreja.

Dom Gil Antônio Moreira

Arcebispo Metropolitano

Juiz de Fora, 22 de dezembro de 2011

fonte: CNBB - Leste 2

Fr. Marcos assina capa de novena de Dioceses

2012-02-01T22:27:00.001-02:00

Cinco dioceses de Minas Gerais e Mato Grosso do Sul realizaram a Novena do último Natal com uma temática relacionada à Campanha da Fraternidade do ano passado: "Fraternidade de Vida no Planeta". Na apresentação do material da novena, assinada pelos bispos destas dioceses, valorizou-se o tema, afirmando que a natureza criada por Deus precisa ser recriada pelos olhos, coração e mãos humanos através da contemplação, da reverência e do cuidado. A capa da novena foi desenvolvida por Frei Marcos Matsubara, OCD, no qual destaca que este desenho quer nos auxiliar na reflexão sobre a questão da reciclagem.

Jogador de futebol deixa liga inglesa pelo seminário católico irlandês em Roma

2012-02-01T22:09:00.000-02:00

O Pontifício Colégio Irlandês de Roma (Itália), é agora o lar de Phil Mulryne, de 34 anos, ex-jogador do Manchester United e do Norwich, que descobriu no trabalho social sua vocação ao sacerdócio.

Conforme informou o site espanhol Religión en Libertad, "Mulryne tinha fama de ser divertido, amigável e um pouco indisciplinado". Formou-se nas divisões juvenis do Manchester United junto de David Beckham até que foi transferido ao Norwich em 1999. Ele chegou a integrar a seleção da Irlanda do Norte, de cuja concentração foi retirado em 2005 por falta disciplinar.

Devido às constantes lesões, ele deixou definitivamente o futebol em 2008. Religión en Libertad assinalou que sua participação em atividades solidárias e caritativas teria chamado a atenção do Bispo de Down and Connor (Irlanda), Dom Noel Treanor, quem lhe expôs sua possível vocação sacerdotal.

Seu ex-companheiro no Norwich, Paul McVeigh, disse à imprensa inglesa que mantinha contato com o Mulryne "e sabia que tinha dado uma reviravolta em sua vida, que fazia muito trabalho social e ajudava os sem teto semanalmente. Ainda assim, impactou-me que ele sentisse este chamado".

"O que está claro é que não é algo a ser tomado à ligeira, porque para ser ordenado sacerdote católico ele terá que estudar dois anos de filosofia e quatro de teologia", afirmou.

Fonte: ACIdigital

Celebração de Reis na Holanda

2012-01-11T11:18:00.000-02:00

No domingo da Epifania, em nossa Paróquia de Handel, na Holanda, foi celebrada a Festa da Epifania do Senhor. Presentes também os brasileiros que frequentam as 'missas brasileiras' que nossos frades promovem por lá.
Aproveitou-se a ocasião para encenar, com as crianças da caetequese local, a visita dos Reis Magos. Após a Missa todos foram para nossa casa onde foi servido o já tradicional cafezinho.

Teresa d'Ávila: a santa que queria dar um xeque-mate no Senhor.

2012-01-11T10:45:00.000-02:00

Artigo de Julia Kristeva, publicado no site IHU em 02 de novembro de 2011.

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Por que este estranho encontro entre uma santa e uma mulher ateia, psicanalista e escritora? Não vou dizer tudo. Somente lembrarei que é impossível viver hoje sem perceber que os confrontos entre as religiões não são estranhos aos confrontos econômicos que agravam a nossa cotidianidade e que ameaçam a paz no mundo. Devo admitir que estou entre aqueles (poucos) escritores e intelectuais europeus persuadidos de que existe uma cultura europeia da qual não estamos muito orgulhosos. E que justamente a partir de uma melhor apropriação crítica das suas culturas plurais, a nossa Europa poderá ter um papel decisivo nos diversos conflitos que se assomam no horizonte há muito tempo. Trata-se nada mais e nada menos do que de transvalorar (o termo de Nietzsche) os valores judeus, cristãos, mas também muçulmanos e da secularização. (...)

Teresa d’Ávila viveu e escreveu uma experiência extravagante, que chamamos de mística, em um momento em que o poder e a glória espanhóis – os dos Conquistadores e da Idade de Ouro – começavam a declinar. Ainda mais, Erasmo e Lutero perturbavam as crenças tradicionais, os novos católicos como os Alumbrados atraíam os judeus e as mulheres, a Inquisição colocava no Índex os livros em língua castelhana, e os processos para demonstrar a "limpieza de sangre" se multiplicavam.

Filha de uma christiana vieja e de um "convertido", Teresa foi testemunha, durante a sua infância, do processo contra a família paterna, obrigada a demonstrar que era verdadeiramente cristã e não judaica. O "caso" da própria Teresa, como freira oração praticante da oração – isto é, a oração mental em uma fusão amorosa com Deus que a levarão às suas êxtases – será submetido à Inquisição, antes que a Contrarreforma descubra a extraordinária complexidade da sua experiência, juntamente com a sua utilidade para uma Igreja que busca então conciliar ascetismo (reivindicado pelos protestantes) e intensidade do sobrenatural (propícia à fé popular).

Theresa de Ahumada y Cedpeda será beatificada em 1614 (32 anos após a sua morte), canonizada em 1622 ("santa" 40 anos depois da morte) e se tornará, em 1970, no prolongamento do Concílio Vaticano II, a primeira Doutora da Igreja, juntamente com Catarina de Sena. (...)

Fantasmas encarnados

Única mulher em uma família de sete homens (antes do nascimento dos dois "pequenos", uma menina e um menino), muito ligada à mãe e ao pai, ao irmão Rodrigo, ao tio paterno Pedro e ao primo, filho de um outro tio paterno Francisco, em uma família de harmonias incestuosas, abastada embora em fase de declínio, Teresa perdeu a mãe aos 13 anos. Quando decidiu entrar na ordem das carmelitas e assumiu o hábito no convento da Encarnação, no dia 2 de novembro de 1536, ela tinha 21 anos. O seu corpo é um campo de batalha entre os desejos culpabilizantes que ela sugere continuamente na Vida, especificando que os seus confessores a proíbem de desenvolvê-los, e a exaltação idealizante da qual testemunha o culto intenso dirigido a Maria (mãe virgem) e a José (pai simbólico).

Com incrível lucidez na sua biografia, ela confidencia o modo em que os seus tormentos a conduzem às convulsões e às perdas de consciência seguidas, em alguns casos, a estados de coma que duram até quatro dias (...) – crises acompanhadas por "visões "que a freira descreve segundo aquelas que os neurologistas chamam de "áureas": não "visões" através dos "olhos do corpo", mas sim aquilo que eu gostaria de definir como "fantasmas encarnados": percepções através de todos os sentidos da presença envolvente, tranquilizante, afetuosa do Esposo. O Pai ideal – que a perseguia por causa das "tentações", das "faltas" e das "dissimulações", fazendo-a sofrer até os ossos – se transforma em pai afetuoso.

As "visões" traduzem essa alquimia salvadora. Desde o princípio, a "visão" é só um "rosto severo", que desaprova os seus "hóspedes" muito desenvoltos. Mais tarde, se transforma até em um "sapo" que não para de crescer: alucinações do sexo do hóspede? Enfim, tratar-se-á do Homem de dor em pessoa, assim como a freira viu sob a forma de uma estátua de Cristo no pátio do convento: homem martirizado com os sofrimentos com os quais está feliz em se identificar, com a intensidade de um transporte.

Transporte é exatamente a palavra certa: Teresa está finalmente unida a "Cristo enquanto homem" (Cristo como hombre), se apropria dele – "certa de que o Senhor estava dentro de mim" (dentro de mí). "Eu não podia duvidar, então, de que ele estivesse em mim ou que eu estivesse completamente mergulhada nele" (yo toda engolfada en él) (Vita 10: 1). (...)

A humanidade de Cristo está no ar da época. Erasmo e todos os "Iluministas" o respiram, assim como os judeus convertidos e muitas mulheres que são chamadas de "alumbrados". As êxtases de Teresa são, desde o início e sem distinção, palavras, imagens e sensações físicas, espírito e carne, ou melhor, carne e espírito: "o corpo não fica sem participar do jogo, e até muito" (...).

Imagens da água

Aos olhos dos incrédulos do terceiro milênio, como nós, Teresa descreve uma travessia – ou melhor, uma decomposição – da sua identidade intelectual-físico-mental dentro e através da transferência amorosa com o Ser Completamente Outro: Deus, figura paterna dos nossos sonhos infantis, inalcançável Esposo do Cântico dos Cânticos. Através dessa metamorfose mortal e orgásmica, que remedia a melancolia da sua dor de mulher separada, abandonada e inconsolável, Teresa se apropria do Ser Outro em um contato infracognitivo, psicossomático, que a leva a uma regressão perigosa e deliciosa, acompanhada por um prazer masoquista. Não é a retórica que nos ajuda a lê-la, mas sim essa fulgurante revelação do Aristóteles de Sobre a alma e da Metafísica, que, entre todos os sentidos, considera o tato como o mais fundamental e mais universal.

Se, com efeito, todo corpo animado é um corpo tátil, o sentido do tato que caracteriza o ser vivo é tal que "aquilo com que eu entro em contato entra em contato comigo". Desde o primeiro instante, e através da imagem da água, Teresa, que se vê banhada pelo Outro, oculta a mediação e se imagina imersa no seu Esposo, assim como ele está nela.

Mas, ao mesmo tempo, na difração da água entre Deus, o jardineiro e os quatro modos de fazê-la vir, Teresa critica implicitamente esse imediatismo, se distancia dele e tenta explicar o seu autoerotismo, ao mesmo tempo doloroso e jubilatório, em um acúmulo de ações físicas, psicológicas e lógicas. Muitos contos e histórias de água. A água seria, portanto, a imagem do impacto sensorial do divino sobre Teresa, mas também uma crítica – inconsciente, implícita, irônica – desse impacto do divino? Até a dissolução do Pai Ideal, do Outro, na freira orante, na escritora?

Perguntas impertinentes

Se a água é o emblema da relação entre Teresa e o Ideal, entende-se que o seu Castelo interior (trata-se, na realidade, da "metapsicologia" de Teresa, que a percorre através dos níveis da psique até a sua verdade) não é uma fortaleza, mas sim um quebra-cabeças de "mansões": moradas de fronteiras permeáveis.

Isso significa que a transcendência, segundo Teresa, se revela como imanente: o Senhor não está além dela, mas nela! O suficiente para atrair sobre ela todos os problemas que se pode imaginar com a Inquisição, os confessores e os editores que atenuaram essa pretensão. A menos que seja, também, a apoteose da Encarnação?

Mas as consequências são muitas. A primeira delas é, talvez, uma certa ironia que beira o ateísmo? Em uma passagem do seu Caminho de perfeição, Teresa aconselha suas irmãs a jogar xadrez nos mosteiros, mesmo que isso não seja permitido pelo regulamento, para... "dar xeque-mate no Senhor". Uma impertinência que ressoa na famosa fórmula de Meister Eckhart: "Peço a Deus que me liberte de Deus".

A segunda consequência é formulada por Leibnitz que escreve em uma carta a Morell no dia 10 de dezembro de 1696: "E, no que se refere a Santa Teresa, vocês têm razão em estimar as suas obras. Nelas, encontrei este belo pensamento de que a alma deve conceber as coisas como se no mundo só houvesse Deus e ela. O que também produz uma importante reflexão filosófica que empreguei utilmente em uma das minhas hipóteses".

Teresa, inspiradora das mônadas leibnizianas contidas desde sempre no infinito? Teresa, precursora do cálculo infinitesimal?

Subjetividade, liberdade e autonomia em Teresa de Jesus

2012-01-11T10:39:00.000-02:00

Entrevista dada pela Professora Lúcia Pedrosa, professora de teologia da Pontifícia universidade Católica do Rio de Janeiro, ao Site IHU .

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IHU On-Line – Que fatos pessoais ou sociais fizeram aflorar ou despertar a experiência mística de Teresa de Ávila?

Lúcia Pedrosa-Pádua – Teresa de Ávila é, sem dúvida, uma mulher questionada e estimulada por seu tempo. Viveu no “século de ouro” espanhol, um período de florescimento econômico, político, literário, filosófico e também espiritual. Um tempo complexo, marcado pela conquista das “Índias” e toda a sua ambiguidade. Para Teresa, como mulher, mística e escritora, é também um tempo "recio", duro – guerras, perseguições e ações inquisitoriais marcam especialmente a segunda metade do século.

De maneira especial, eu destacaria as influências do contexto espiritual do século XVI no caminho místico teresiano. Uma particular efervescência religiosa acontece naquele momento, envolvendo ordens religiosas, mas não apenas elas. Atinge também a nova geração de “cristãos novos”, o povo simples, os leigos e, de forma especial, as mulheres. Há uma busca de Deus, um cansaço com relação às formas exteriores da religião, uma valorização da interioridade e da oração pessoal, e um forte impulso às altas esferas da vida mística. Lembremos que é o século de movimentos como o de Santo Inácio de Loyola; fora da Espanha, lembremos igualmente a Lutero e Erasmo de Roterdã. No ambiente espanhol, representantes de ordens religiosas e também padres seculares apresentam caminhos concretos de oração e de autenticidade de vida cristã, recolhendo criativamente a tradição bíblica, patrística e medieval. Motivam à experiência espiritual como um chamado universal, não de poucos privilegiados. A incidência de seus testemunhos e pensamento é ampliada através do trabalho das gráficas. Para termos uma ideia, só na região de Castela (a de Santa Teresa), em 30 anos são editados mais de 198 títulos de livros de espiritualidade. Autores como Francisco de Osuna, Bernabé de Palma, São João de Ávila e Luiz de Granada atingem alta popularidade. Todos eles estão interessados em chegar a Deus por experiência. Na segunda metade do século, o Index (índice dos livros proibidos) de Valdés (1559), e o fortalecimento da ação da Inquisição puseram um freio às publicações e encheram de suspeita as buscas espirituais, mas, ainda assim, a mística seguiu o seu curso.

Teresa bebeu com sofreguidão das leituras sobre oração. Com alguns expoentes da espiritualidade ainda entrou em contato pessoalmente (São Pedro de Alcântara, São Francisco de Borja) ou através de cartas (Luiz de Granada, São João de Ávila). É impossível desvincular a mística de Teresa desta corrente de reformadores, escritores, buscadores de Deus e santos. Ela, junto com São João da Cruz, culminam este movimento, dando uma contribuição pessoal. Tudo isso mostra como a mística não deve ser separada de seu húmus histórico, cultural e socioeclesial, nem sempre valorizado.

Fatores de ordem pessoal também influirão na mística teresiana. Destaco o seu contexto familiar, suas vorazes leituras, seu segredo da descendência de judeu-conversos (por parte do avô paterno), sua formação na adolescência. Tudo isso se aliará a seu particular desejo de se relacionar e comunicar com os demais, inclusive com Deus, sua fina observação da vida, sua indignação contra situações de injustiça, sua habilidade como escritora. Buscas e crises pessoais aumentarão o seu desejo de Deus.

Além desses, podemos incluir outro fator transcendente: Deus mesmo age. O Concílio Vaticano II, especialmente na Constituição Dogmática Dei Verbum (n. 8), reconheceu o valor do testemunho místico no aprofundamento da compreensão da fé. Trata-se de um carisma. Devemos afirmar o núcleo teologal da experiência mística em geral, e da teresiana em particular. Teresa testemunha que o próprio Deus, transcendente, a convoca a partir de dentro dela e esta misteriosa presença será expressa em seus escritos. Portanto, através dos condicionamentos e anseios históricos, psíquicos e culturais de Teresa, é possível chegar ao núcleo de uma experiência teologal. Por esse motivo, nossa personagem sempre interpretou sua existência como uma história viva de amor e de salvação em que Deus mesmo é o protagonista. Podemos dizer que é uma história pessoal de salvação. Ser testemunha do mistério de Deus (nas palavras de Teresa no início do livro Moradas, “o que Deus faz a uma alma”) é uma das maiores contribuições de Teresa para os tempos de hoje. A teologia e a espiritualidade não devem a-historizar nem imanentizar a experiência mística.

IHU On-Line – Que novidades a mulher Teresa traz para a interface mística/feminino? Como se expressa a sua feminilidade em suas obras?

Lúcia Pedrosa-Pádua – O vocábulo “mística” implica três âmbitos: o sujeito da experiência (o místico), a experiência mesma (experiência mística) e os escritos místicos (a mística). Ao meu ver, a feminilidade de Teresa se expressa em todos esses aspectos.

Com relação ao primeiro aspecto, a experiência mística, penso que a feminilidade de Teresa se expressa no caráter fortemente relacional dessa experiência. Teresa percebe-se como aquela que é e está em relação. Quanto mais perto de Deus, mais ela se descobre perto da verdade de si mesma. Quanto mais em comunhão com os mistérios da natureza (“mesmo que seja uma formiguinha”), mais perto de Deus. E quanto mais perto de si e de Deus, mais perto dos demais. As relações tornam-se cada vez mais fortes em amor e desejo, ao mesmo tempo, mais livres e gratuitas, mais críticas e discernidas. Penso que esse é um traço marcante da experiência mística de Teresa como mulher.

Como sujeito da experiência, o segundo aspecto da mística, podemos dizer que Teresa foi refeita como mulher. Adquiriu apuradíssima autoconsciência de seu ser mulher. Rejeitou os estreitos papéis pré-estabelecidos e ultrapassou vários limites impostos culturalmente às mulheres. O fato de ser fundadora de uma ordem religiosa feminina e masculina bem o demonstra. Foi até chamada de “homem, e dos muito barbados”, por um catedrático de Salamanca, que observou sua capacidade de gestão. Foi escritora e exerceu conscientemente um papel magisterial através de seus livros. Seus escritos são críticos ao sofrimento das mulheres nos casamentos, na Igreja e na sociedade em geral.

Com relação a esse aspecto, lembro sua famosa oração, verdadeiramente feminista, encontrada na primeira redação do Caminho de Perfeição (cap. 4,1). Nela, denuncia um “encurralamento” das mulheres na Igreja: os varões são juízes de mulheres e suspeitam de toda “virtude de mulher”; estas, por sua vez, não podem “falar algumas verdades” que “choram em segredo”, são desprezadas e desqualificadas. Evidentemente, esta página foi censurada e não passou à segunda redação do mesmo livro. Sim, Teresa foi muito além do que se esperava de uma mulher do seu tempo. Ao mesmo tempo, suas histórias de amizade com alguns varões de seu tempo são bem conhecidas através de seu grandioso epistolário.

Finalmente, no terceiro aspecto, a linguagem, lemos com prazer suas obras cheias de sinceridade e verdade, beleza e concretude cotidiana, humor e criatividade. Como mulher, sua linguagem é pluridimensional. Isenta da impessoalidade e rigores escolásticos, a cujos conteúdos e métodos Teresa teve pouco acesso. Segundo o objetivo de cada obra, vemos como ela se adapta e se esforça por dar-se a entender, com habilidade e inteligência. Ora direta e grave; ora narrativa e simbólica, cheia de emoção e de assombro. Sua linguagem é plástica e adaptada a melhor expressar-se, assim como o são seu corpo e sua disponibilidade interior. Os símbolos teresianos sofrem metamorfoses em suas obras. Adelia Prado, a poeta mineira contemporânea, escreveu em uma poesia que a mulher é “desdobrável”. Talvez Teresa compartilhe dessa experiência de sua companheira, embora tão longe no tempo.

IHU On-Line – Que linguagem ou simbologia se destacam nas principais obras deixadas por Teresa de Ávila? Como ela “narra” o Mistério?

Lúcia Pedrosa-Pádua – A linguagem teresiana é repleta de símbolos e comparações. Isso a faz particularmente expressiva, saborosa e dotada de soluções inesperadas. Teresa é muito livre em suas comparações e os símbolos são metamorfoseados segundo o objetivo pedagógico ou o sentir da autora.

O símbolo maior é certamente o do “castelo interior”, presente de forma especial na sua obra de maturidade, o Castelo Interior ou Moradas. O símbolo é explorado de forma a servir os propósitos de expressão da autora: explicar quem é a pessoa diante de Deus, narrar a aventura da busca/encontro com Deus e, neste encontro, renovação da relação com tudo e com todos. A beleza do símbolo já demonstra o aspecto positivo e luminoso da pessoa diante de Deus: o castelo é de diamante ou de um cristal muito transparente, habitado em seu centro mais profundo pelo sol, Deus, que tudo ilumina e atrai, a partir de dentro de castelo. A aventura é chegar ao centro, a sétima morada. Ela adquire contornos dramáticos à medida que surgem os demais habitantes do castelo (as realidades da pessoa, em seus sentidos, afetos, sentimentos, inteligência...) ou do seu entorno (os animais que “rondam” o castelo), todos com suas forças de atração. É efetivamente um símbolo capaz de articular magistralmente uma teologia e uma espiritualidade. O caráter trinitário e cristológico da aventura do castelo é surpreendente.

Destaco mais dois símbolos que articulam partes menores (mas não menos importantes) da narrativa teresiana.

O primeiro, as quatro formas de regar o jardim, através das quais Teresa narra os quatro graus de oração, no Livro da Vida (cap. 11 a 22), seguindo sua própria experiência. A primeira forma de regar o jardim é buscando água no poço – trata-se de iniciar a oração de recolhimento, mesmo com as dificuldades e poucos resultados alcançados. A segunda forma é utilizando nora e alcatruzes movidos por um torno – aqui não é necessário tanto esforço na oração e há mais prazer na quietude. Entrando nas formas de oração mais misteriosas – místicas –, vem a terceira forma de regar o jardim, trazendo a água de algum rio ou arroio – aqui há maior união com Deus, alegria interna e experimenta-se um maior descentramento dos próprios egoísmos. Finalmente, a chuva, quarta forma de regar o jardim, união com Deus com todos os seus efeitos éticos e também psicossomáticos.

Por fim, destaco a parábola do bicho-da-seda, no Castelo Interior (Quinta Morada, cap. 2,2ss), utilizada pela explicar a transformação operada pela oração. Sugiro que o próprio leitor a leia e interprete. Verá a delicadeza da linguagem, a profundidade da doutrina e a surpreendente experiência.

IHU On-Line – Michel de Certeau aborda o traço novidadeiro da mística teresiana no campo da afirmação da subjetividade, um pioneirismo que, afirma o autor, antecipa Descartes. Como a senhora analisa a inovação da mística teresiana no campo da subjetividade e da consciência?

Lúcia Pedrosa-Pádua – Teresa é, de fato, uma escritora moderna e humanista. A começar pelo Livro da Vida, escrito em primeira pessoa e quase cem anos antes do Discurso do Método, de Descartes. Na conclusão do Castelo Interior aconselhará suas irmãs, nem mais nem menos, a entrar e passear em seus castelos interiores em qualquer hora, pois para isso não é necessária a licença das superioras! Teresa não teme a liberdade e a autonomia; pelo contrário, estão intrinsecamente relacionadas ao amor.

Diria que a subjetividade construída por Teresa é integral e relacional.

É uma subjetividade integral por integrar corpo, mente e espírito. Aparentemente, sua linguagem traz o dualismo entre corpo e alma, devedor da doutrina comum de seu tempo, neoplatônica, que considera o corpo como “cárcere da alma”. Esta imagem é reforçada pelas recorrentes experiências de amor e desejo de morte para estar com Deus, para além do corpo e da história. Ímpeto tão bem retratado na poesia cujo refrão diz: “morro porque não morro”. Porém, uma leitura mais aprofundada de sua experiência mística, com suas consequências pessoais e éticas, revela uma valorização progressiva do corpo e, com ele, da história e da criação. Em sua última etapa mística, o chamado “matrimônio espiritual”, ou união com Cristo, é superado o ímpeto de morrer e o “querer viver” é revalorizado. O cuidado de Teresa para com a saúde, tanto física como psíquica, revelado nas cartas, bem mostra a busca da harmonia integral.

Junto ao respeito ao corpo e seus ritmos, impressiona como Teresa adquire a consciência dos próprios sentimentos, intuições, percepções, movimentos da vontade e desejos. Distingue e valoriza a vontade, a memória, o entendimento, a fantasia, a imaginação, os sentimentos. Alguns a colocam como mãe da psicologia, tal a filigrana de suas narrativas interiores.

Ao mesmo tempo, esta humanidade é cheia de sentido, porque a dimensão espiritual, experienciada por Teresa como “centro” ou “abismo da alma”, é habitada, não é “oca”. Teresa, em sua simbologia geográfica, muito inspirada na tradição agostiniana, pretende esvaziar o castelo para que Deus possa reinar. Porém, esse esvaziamento é cheio de sentido e transformações interiores. Ele não é fruto de ser “oco”. O ser humano é saboroso e recheado, como o palmito, outro símbolo teresiano. E o sabor máximo é dado pelo próprio Deus, que busca o espírito humano, comunicando-se e se fazendo sentir.

Além de integral, essa subjetividade é relacional, aberta. Teresa não se compreende sozinha, mas em relação. A aventura do castelo interior é, ao mesmo tempo, um caminho de autoconhecimento e de conhecimento de Deus, que vai se fazendo concreto no Cristo. A pessoa se conhece na relação, que é amor e amizade. Nesse caminhar vão acontecendo os processos de purificação e crescimento na liberdade para conviver, arriscar-se nos trabalhos, superar apegos, sentimentos negativos e medos. Por isso a mística é um acontecimento tão radical e transformador.

A subjetividade foi, na modernidade, muito reduzida à dimensão racional. Depois, à dimensão afetiva. Hoje, tendendo quase a definir a subjetividade em termos neurológicos e biológicos, nos vemos em termos da ação da serotonina, dopamina, adrenalina etc. em nossos cérebros. Teresa nos lembra como é importante manter a integralidade e a relacionalidade da subjetividade. Trata-se de uma subjetividade amorosa, audaz e livre.

IHU On-Line – Qual a sua opinião sobre a relação entre mística e erotismo em Teresa, especialmente a partir de seus “êxtases”, famosamente retratados na Transverberação de Santa Teresa, de Gian Lorenzo Bernini?

Lúcia Pedrosa-Pádua – Considero a escultura de Bernini maravilhosa. Tive a oportunidade de visitar a Igreja de Santa Maria da Vitória, em Roma, onde ela está situada, e fiquei impressionada observando os seus detalhes, com o anjo, o dardo e Teresa “tombada de amor ferida” (nos dizeres dos versos litúrgicos que certamente influenciaram Bernini).

A mística teresiana, e não apenas ela, está estreitamente vinculada à paixão e ao desejo de Deus, e nesse sentido há uma estreita relação entre a mística e a erótica. O ser humano pode ser visto como ser desejante, em tensão constante em direção a Deus. Há envolvimento e sentimento que atinge todo o ser, corpo e alma. E isso porque Deus mesmo é também um Deus “desejoso” – Teresa utiliza o vocábulo "ganoso" (de "ganas") – em relação à pessoa humana, embora misteriosamente respeitoso da resposta humana. Deus espera o ser humano, mas em tensão, desejo de uma resposta positiva; ele se envolve com o ser humano, é o Deus Trindade. Na expressão de São João da Cruz, ele é o “cervo vulnerado”. Portanto, não se trata do Deus sem paixão da teologia abstrata. Neste sentido, o amor de Deus é também eros.

A imagem de Bernini retrata este envolvimento de amor na experiência da transverberação do coração, narrada no capítulo 29 do Livro da Vida. Ressalto que Teresa não utiliza o termo transverberação, que é de origem litúrgica. Ao narrar esta experiência, situa-a dentro das graças místicas extáticas, arrebatadoras, especificamente no contexto das “feridas” místicas, que acontecem à medida que cresce o sentimento de amor. O grande teresianista Tomás Alvarez estudou com detalhes o fenômeno nos relatos teresianos. Não é um fato isolado na vida de Teresa, mas uma experiência repetida várias vezes, em graus distintos, embora a presença do anjo esteja presente apenas nessa página teresiana. Trata-se de um acontecimento de amor. Teresa falará deste amor forte que “fere” e é, ao mesmo tempo, saboroso, em outros escritos. Em uma bela poesia/oração, dirige-se a Deus de maneira paradoxal, como beleza que “sem ferir, dor fazeis” e também “sem dor, desfazeis”. As sextas moradas, particularmente através do símbolo do fogo, também narram, de forma magnífica, as modalidades das feridas místicas, comparadas a joias presenteadas à noiva, que preparam as sétimas moradas. São estas, as sétimas moradas, o cume da mística teresiana, comparada ao matrimônio místico.

Sim, Teresa vive uma longa etapa em sua vida mística, narrada nas sextas moradas, em que é vulnerada pelo sentimento fortíssimo de amor, que atinge seu espírito e também, de forma misteriosa, o corpo, e que, como ferida prazerosa, não é saciado. A ferida só faz aumentar o desejo de amor; há alternância entre o sentimento da presença de Deus e a dor da ausência. A ação divina só faz aumentar o desejo até o limite do desejo de morte para estar com o amado. É a seguinte morada, sétima, que traz o dom da paz, o sentimento da presença de Deus-Trindade, o matrimônio espiritual e a reconciliação com a vida e com a humanidade. Assim sendo, os dons do grau místico mais elevado da experiência teresiana não são os sentimentos arrebatadores de presença e a dor pungente da ausência de Deus, mas sim a paz e as “obras” (nos dizeres de Teresa, aqui a esposa recebe o beijo desejado e a corça é saciada pela água). Isso Bernini não retratou.

O que deve ser evitado, diante das evidências e abundância dos testemunhos teresianos, são interpretações grosseiras que esfumaçam a misteriosidade e a inefabilidade da graça mística teresiana, reduzindo-a a experiências sensuais cotidianas. Como ela mesma escreve: “suplico à sua Bondade o dê a provar a quem pensar que eu minto”.

IHU On-Line – Teresa foi declarada Doutora da Igreja por Paulo VI, em 1970. Quais foram as principais contribuições de Teresa ao magistério da Igreja?

Lúcia Pedrosa-Pádua – Quando Teresa foi declarada Doutora de Igreja, Paulo VI, em sua homilia, destacou três razões fundamentais deste doutorado. A primeira, a atualidade da mensagem teresiana sobre a oração, realizada a partir de seu testemunho místico e de seus ensinamentos sobre a oração. A segunda razão foi o desejo de destacar a dignidade da mulher e seu lugar na Igreja, especialmente sua participação na transmissão e aprofundamento da mensagem do Evangelho e da doutrina teológica e espiritual da Igreja. A terceira razão foi o sentido de Igreja, a eclesialidade de Santa Teresa.

Hoje, passados mais de 40 anos dessa declaração, e tendo-se desenvolvido o estudo da vida e das obras de Santa Teresa, vemos que o alcance deste doutorado é bem maior e com projeção de futuro.

Num balanço do doutorado teresiano, em 1996, o saudoso teresianista Jesús Castellano Cervera elencou mais de uma dezena de temas contidos nas obras teresianas, que significam ricas contribuições teológicas que vem sendo estudadas. Não há tratado teológico ao qual Santa Teresa não possa dar uma contribuição. Seu magistério não se resume à oração, embora nesse aspecto Santa Teresa apresente uma contribuição insubstituível. Suas obras são verdadeiros tratados teológicos indutivos: antropologia, Trindade, pneumatologia, cristologia, escatologia, eclesiologia, sacramentos... A vida e doutrina de Santa Teresa podem trazer contribuições também para a pedagogia da fé e para a pastoral. A mística vem sendo timidamente incorporada aos estudos teológicos universitários, mas o caminho vai sendo aberto porque a realidade mística hoje vai se impondo. É um sinal dos tempos. Na espiritualidade, o doutorado impulsionou as edições e a leitura das obras teresianas.

Na atualidade, vejo que não é apenas o doutorado teresiano, mas o próprio contexto espiritual da pós-modernidade, de busca do sagrado e ao mesmo tempo crescimento do ateísmo, que vem estimulando a leitura de Santa Teresa como companheira e mestre de nosso próprio caminho espiritual. Como teresianista, vejo um interesse crescente pela vida e pelas obras dessa grande mulher.

IHU On-Line – Teresa é reconhecida por seu papel como reformadora e fundadora de conventos. Como esse “novo estilo de vida” dos mosteiros se relaciona com a mística e a espiritualidade de Teresa?

Lúcia Pedrosa-Pádua – A reforma da ordem carmelitana e fundação do ramo do Carmelo Descalço são uma consequência da vida mística teresiana, ao mesmo tempo em que conformam muitos dos conteúdos de suas experiências. Ou seja, mística e obra fundadora não se separam, ao contrário, se influenciam mutuamente. Ela mesma reconhece que é impossível realizar grandes coisas àquele que não se sabe favorecido por Deus. Na espiritualidade teresiana, mística e profecia não se separam. Oração e ação andam juntas. “Marta e Maria devem andar juntas”, afirma Teresa, da atalaia das Sétimas Moradas.

A mística leva, em seu interior, uma dimensão ética e comunitária. Essas dimensões fazem parte da formação de uma subjetividade integrada e relacional, que já mencionei em pergunta anterior. Muitos pensam que a mística teresiana se resume à grande ferida de amor, ao êxtase imortalizado por Bernini, mas tal é um grande engano, porque ignora a dimensão cotidiana, concreta e ativa da mesma experiência. O místico é sempre um profeta porque adquire uma sabedoria especial para viver o tempo que lhes compete viver. Mística não combina com alienação ou com introspecção fechada. Mística combina com lucidez, audácia, amor e liberdade.

Teresa soube abrir um caminho novo numa Igreja em crise. Instaurou comunidades de mulheres pobres, orantes e iguais, numa sociedade hierarquizada e preconceituosa. Deu voz criativa àquelas que foram encurraladas e desqualificadas. Construiu redes de amizade e colaboração. Era alegre e bem humorada. Com tudo isso testemunhou o mistério do Deus que experienciou ao longo de toda a sua vida. Um Deus amigo e solidário, que se abaixa para se comunicar a quem se entrega.

IHU On-Line – Olhando para a situação da sociedade contemporânea, qual é o papel da mística e da espiritualidade? O que é necessário para que as pessoas do nosso tempo deem atenção ao lado místico da existência?

Lúcia Pedrosa-Pádua – A crise das grandes narrativas faz calar para ouvir os anseios mais sutis, como o amor, a liberdade, a autenticidade, a justiça, a amizade, a natureza, a transcendência que dá sentido real a tudo, Deus. Como no século XVI, penso que o cansaço com relação às instituições provoca uma busca de interioridade, de oração e de experiências verdadeiras compartilhadas.

A atual oferta quase ilimitada de entretenimento e de tecnologia dá uma resposta excessivamente exteriorizante aos nossos reais anseios. O excesso de informação pode nos anestesiar diante dos problemas reais, da injustiça real, da pobreza real. Da mesma forma, são superficiais as soluções farmacológicas às nossas depressões, falta de energia e alegria, ou excesso de tensão e agressividade. A mística convida a mais, convida a entrar no “castelo interior”, convida a dar atenção à “terra” da nossa interioridade, que deve ser molhada para florescer. Isso exige disposição, abertura, atenção, tempo, conversão, nova forma de estar no mundo. Esse convite é feito pelo próprio Deus, “ganoso” de que o conheçamos como Deus, envolvido em nossos destinos a partir do tecido de nossas existências, de nossa história e do nosso maravilhoso universo.

A mística exige ao menos a intuição de que “algo não vai bem”, nas palavras de Santa Teresa, para iniciar uma entrada no castelo interior. Exige coragem e humildade para dispor-se a um autoconhecimento diante de Deus, do Cristo que os Evangelhos nos narram. Teresa mostra a necessidade de nos colocarmos em movimento para dar espaço à aventura do encontro transformante com Deus e com tudo o mais, sobre bases mais humildes e mais harmônicas. Bases mais integradas e mais relacionais.

Nesse sentido, a mística, como experiência do mistério de Deus, não é apenas um anseio atual, é uma necessidade que brota do coração de nossa cultura e nossas igrejas. E mais, uma necessidade que brota do coração de Deus. Ela deve estar na estrutura dos projetos de renovação das comunidades, pois dela brotará a verdadeira profecia e a verdadeira espiritualidade cristã, que é místico-profética. E atenção: todos são chamados a ser místicos, afinal, já lembrou o teólogo Schillebeeckx que a fé só se realiza como fé na experiência.

IHU On-Line – Às vésperas de se comemorar 500 anos do nascimento de Santa Teresa de Ávila (1515-2015), a senhora organizou, juntamente com Mônica Baptista Campos, o livro Santa Teresa: mística para o nosso tempo. A partir da proposta do título, qual a atualidade de Teresa hoje?

Lúcia Pedrosa-Pádua – O livro Santa Teresa: mística para o nosso tempo traz estudos do Grupo Moradas de Estudos Místicos, grupo ecumênico da PUC-Rio. Atualiza aspectos da mística teresiana para o homem e a mulher de hoje. O interesse pela mística e por Santa Teresa na academia, por um grupo ecumênico, já é um sinal eloquente da atualidade de Teresa.

Vejo o interesse por Santa Teresa em muitos aspectos, mas destacaria três.

O primeiro, humano-espiritual. A espiritualidade se nutre do contato com uma mulher forte e corajosa, amiga do amor e da amizade, da liberdade e da pobreza, da humildade e da verdade, da beleza e da poesia. Uma mulher que testemunhou que adentrar o mistério humano é vislumbrar algo do transcender que o habita, que a oração é a porta deste dinamismo tão fundamental e que a vida é transformada por essa misteriosa experiência.

A segunda atualidade é teológico-pastoral. Também a teologia é fortalecida na integração com a mística e a espiritualidade. A teologia sem a mística torna-se abstrata; a mística sem a teologia pode seguir o caminho de experiências ocultistas e desencarnadas.

A terceira atualidade é o interesse interdisciplinar e inter-religioso que a mística oferece. Esse talvez seja um dos grandes caminhos abertos pela mística teresiana atualmente.

Enfim, espero que o livro Santa Teresa: mística para o nosso tempo seja bem recebido como uma contribuição à teologia e à espiritualidade.

IHU On-Line – Em sua opinião, quais as características mais marcantes da experiência mística feminina? Além de Teresa de Ávila, que outras mulheres foram mestras na arte de “narrar o Mistério”?

Lúcia Pedrosa-Pádua – A relacionalidade que não teme o amor, a verdade existencial que não teme se expor, a linguagem que se faz compreender, a profundidade que sabe quando calar, a beleza que escorre por caminhos multidimensionais e multissensoriais, a profecia que confunde os poderosos.

São muitas. Foram mestras místicas medievais como Hadewijch de Antuérpia, Hildegard de Bingen, Marguerite Porete e Angela de Foligno. A elas acrescentaria Santa Clara de Assis e a Doutora da Igreja Santa Catarina de Sena. Já no tempo moderno, além de Santa Teresa, as carmelitas Santa Teresinha do Menino Jesus, Isabel da Trindade e Edith Stein. Considero a poesia da mineira contemporânea Adélia Prado um exemplo de poesia mística.

Província se prepara para eleger novo provincial

2012-01-11T09:57:00.000-02:00

Com a nomeação de fr. Rubens para o episcopado, a Província deverá eleger um irmão que o substitua no cargo de Provincial, segundo nossas normas e Constituições. O processo de eleição já está em andamento. Também o Capítulo Extraordinário para eleger o novo provincial já foi convocado para os dias 6 a 8 de fevereiro.

Que o Senhor nos conduza, nos ilumine e nos enriqueça com os dons da sabedoria e do discernimento.

Capela de Carmelo foi construída em palco de tragédia do império Habsburgo

2012-01-11T09:45:00.000-02:00

Além de inspirar os amantes da natureza e da música, a região dos bosques de Viena ainda ocupa o imaginário da população local como palco de uma tragédia que sacudiu o império Habsburgo.

A excursão pela região tem parada obrigatória na capela do convento das Carmelitas, em Mayerling, que foi construída no mesmo lugar em que o príncipe herdeiro Rodolfo e sua amante foram encontrados mortos, no dia 30 de janeiro de 1889.

A história é controversa. Embora haja desconfiança entre os que relatam o caso, oficialmente o filho do imperador Francisco José 1º atirou na amante, a baronesa Maria Vetsera, e na sequência cometeu suicídio.

Um drama amoroso ou político? A resposta depende sempre da simpatia do narrador pela figura do príncipe.
Rodolfo vivia às turras com o pai e com a mulher, a princesa Estefânia, da Bélgica, com quem teve uma filha. O príncipe tinha dificuldade em dialogar com o imperador, que não compartilhava de suas ideias liberais e impedia que ele participasse das decisões políticas e militares.

CRISE

Era um tempo de crise causada pelo nacionalismo. Rodolfo propunha acabar com o pacto entre Áustria e Alemanha e começar uma aproximação com a França, a Inglaterra e a Rússia. Essa atitude provocou violentos ataques do partido nacionalista alemão.

Meses antes de sua morte, Rodolfo já demonstrava problemas de depressão, que eram agravados pelo consumo de drogas e de álcool.

Mas por que morrer ao lado da amante? Para expor e castigar o imperador, talvez.

Rodolfo havia pedido a anulação do casamento com a princesa Estefânia, mas sua solicitação foi negada.
Maria Vetsera, que na época tinha apenas 17 anos, teria entendido então que só a morte garantiria a ela a possibilidade de ter o amor que havia escolhido.

Quem primeiro rechaçou a hipótese de suicídio foi a própria família, que era católica. Entretanto, uma possível explicação sobre o caso misterioso foi comprometida pelo próprio imperador, que deu ordem para que documentos e cartas que pudessem revelar o motivo da morte do casal fossem destruídos.

CAPELA

A segunda reação do imperador foi mandar destruir também o local da tragédia. Mas, convencido pela mulher, a imperatriz Elisabeth --mais conhecida como Sissi--, mandou construir uma capela no bangalô que ele mesmo havia dado ao filho, para que a morte do príncipe Rodolfo fosse lembrada em um lugar no qual as pessoas pudessem orar por ele.

O altar maior da capela está exatamente onde ficava o aposento em que os corpos de Rodolfo e Maria foram encontrados.

A pintura no altar mostra a penitência de um suicida. No centro, há imagens de são José, santo Estêvão, patrono da Hungria, e são Leopoldo, patrono da Áustria. A família imperial também está representada no altar.

Numa sala ao lado, deparamo-nos com o túmulo de Maria Vetsera, violado e roubado durante a Primeira Guerra Mundial.

Os restos mortais da jovem, entretanto, foram guardados no cemitério do Povo, localizado em Heiligenkreuz, que fica a poucos quilômetros de Mayerling.

Os restos mortais do príncipe Rodolfo estão na cripta imperial, guardada na capital, Viena.

Missa da noite de Natal na Basílica

2011-12-27T01:25:00.002-02:00

Basílica de Santa Teresinha do Menino Jesus da Tijuca

Rio de Janeiro

Fotos: Fr. Nilson Ribeiro, ocd

Fr. Rubens é o sexto bispo que a Ordem deu ao Brasil

2011-12-27T00:43:00.002-02:00

Brasão de D. Fr. João da Cruz

Em linha cronológica, os bispos Carmelitas Descalços que atuaram no Brasil foram:

Dom frei Luís de Santa Teresa, sétimo bispo de Pernambuco.

Dom frei João da Cruz, quinto bispo do Rio de Janeiro (ler resumo biográfico).

Dom frei Manuel de Santa Inês, nono bispo da Bahia e depois seu primeiro arcebispo.

Dom frei José do Menino Jesus, décimo bispo da diocese do Maranhão.

Dom frei Antônio do Carmo Cheuíche, auxiliar de Porto Alegre.

Padre feliz

2011-12-27T00:13:00.001-02:00

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Os profissionais mais felizes do mundo, de acordo com uma pesquisa da Universidade de Chicago (EUA), são os membros do clero. A reportagem saiu no site da abril.

Crônica de um frade em Israel - Fr. Deneval escreve

2011-12-26T23:58:00.000-02:00

Seguindo Os Passos Dos as

Calendário da Província

2011-12-26T23:46:00.000-02:00

Não deixe de conferir o calendário para 2012 da Província, no pé da página deste Blog.

Carmelo de Quito é aberto para exposição de natal

2011-12-25T20:53:00.001-02:00

Guardado durante 306 anos entre os grossos muros do convento de clausura do Carmen Bajo de Quito, um presépio de cerca de 500 peças feitas no século 18 se transformou em uma das principais atrações na capital do Equador e pretexto para uma aproximação à vida contemplativa das carmelitas.

As freiras carmelitas abriram as portas do convento ao público para que aprecie as figuras em uma sala dedicada completamente ao presépio natalino.

A cena que representa Herodes e suas dançarinas compreende bonecas de madeira com as quais brincavam as noviças que, no século 18, entravam muito cedo na ordem, segundo explica Lorena Albán, guia da exposição."As meninas de 13 ou 15 anos entravam como um dote que a família dava à igreja. Chegavam com suas bonecas de madeira e elas as vestiam", relatou.

No entanto, devido à austeridade exigida nas celas, as noviças não podiam ter consigo suas bonecas, por isso que passaram a fazer parte do presépio.

Além dessas bonecas e das peças em madeira da Escola Quiteña, de alto perfeccionismo, também aparecem figuras doadas de porcelana que destoam do conjunto.

O presépio encena a anunciação do arcanjo Gabriel à Virgem Maria, a visita de Maria a sua prima Isabel, o nascimento de Jesus, sua apresentação no templo e sua perda nesse mesmo templo anos depois.

Todas estas cenas são recriadas em diferentes regiões do Equador e oferecem uma mostra dos diferentes estilos arquitetônicos.

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ROTINA DO CONVENTO
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"Foi uma oportunidade para poder compartilhar todo este tesouro que nossas irmãs cuidaram em gerações passadas. Enche-nos de alegria que os demais possam apreciar toda esta habilidade", disse Raquel de Santa Teresita, 52, que superou sua timidez perante as câmeras da imprensa.

A religiosa, que passou 33 anos enclausurada, contou que o presépio "sempre esteve bem resguardado", mas a passagem do tempo e as traças o afetaram, e que uma restauração será necessária.A visita de centenas de pessoas alterou a vida das 13 freiras, a mais nova de 18 anos e a mais velha com 91, pois abriram ao público parte do convento, construído no século 18 --embora tenham reservado o claustro para sua vida contemplativa.

Os visitantes podem apreciar o presépio que está em uma sala sobre uma pequena escadaria e coberto por um vidro, mas também puderam descobrir algo sobre o estilo de vida das freiras, graças a um percurso guiado.

Na saída dessa sala, um corredor emoldurado por grossos muros e arcos que deixam ver um pequeno jardim leva a um quarto.

Nessa fria cela se aprecia uma cama pequena, uma mesinha com a bíblia e outros livros, uma pequena jarra para a água do asseio, cilícios pendurados na parede e um manequim com a vestimenta tradicional das freiras carmelitas.

O percurso pelo silencioso convento continua, entre esculturas e quadros também do século 18, rumo ao coro alto.

As cores pastel usadas no mural do coro lembram os artistas do século 19 que pintaram a iniciação da ordem dos carmelos no século 7.

Do coro, que conta com um órgão italiano do século 19, que já não usam, se observa a igreja do Carmen Bajo, situada no centro histórico de Quito, catalogada como Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco.

As religiosas também abriram ao público seu refeitório despojado de móveis e decorado com outro presépio elaborado há meio século em madeira e papel. Ali as freiras vendem produtos feitos por elas como escapulários, rosários, bolachas, cremes e águas para a limpeza facial.

O percurso também leva à entrada do cemitério onde se enterra as religiosas da ordem. "Cabe a frase que daqui nem morta me tiram", comentou a guia Lorena.

Fonte: folha.com

OCD e OCarm: juntos pelas ruínas do Monte Carmelo

2011-12-22T23:45:00.001-02:00

Iluminatura de um frade carmelita

No dia 17 de dezembro os Conselhos Gerais dos Carmelitas e dos Carmelitas Descalços encontraram-se na Cúria Geral da nossa Ordem em Roma. Entre outros assuntos os Conselhos partilharam sobre a Congregação Geral O.Carm ocorrida em Niagara Falls em setembro e o Definitório Extraordináro OCD em Ariccia, Roma, ocorrido no mesmo mês. Os dois conselhos analisaram juntos a situação dos textos litúrgicos carmelitas nas diversas línguas. Também discutiram sobre a possível colaboração para a restauração de Wadi'ain ES-Siah, berço das Ordens, no Monte Carmelo, de propriedade dos Carmelitas Descalços. Decidiu-se criar uma comissão conjunta que estude os problemas legais e econômicos ligados à dita restauração.

O próximo encontro terá lugar na Cúria Geral dos Calçados, em março do próximo ano.

A Igreja de Idassa

2011-12-21T11:13:00.004-02:00

Detalhe de igreja católica argelina

Curiosidades em torno da nomeação de Fr. Rubens
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Fr. Rubens foi nomeado bispo titular de Idassa. Trata-se de uma diocese da igreja primitiva, hoje não mais existente. Sua titularidade, como de outras muitas igrejas antigas, é usada como diocese in partibus de um bispo a cargo de uma outra missão que não a condução de uma diocese contemporânea, como é o caso dos bispos auxiliares.
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A igreja de Idassa era localizada próxima a Merkeb-talha, na Numídia, Argélia (Noroeste da África). Desde 1962, estes foram seus bispos titulares:

1962: D. Francisco Bracci, nomeado por João XXIII arcebispo de Idassa, cardeal da Cúria Romana.

1963: D. Bogdan Bejze, nomeado por João XXIII, auxiliar de Lódz', Polônia.

2005: D. José Rojas Rojas, nomeado por João Paulo II, prelado de Libmanan, Filipinas.

2011: D. Vincent Alexandre Édouard Élie Jordy, nomeado por Bento XVI, auxiliar de Estrasburgo, França.
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2011: Rubens Sevilha, nomeado por Bento XVI, auxiliar de Vitória - ES.

Dados atualizados de Fr. Rubens no site catholic-hierarchy.org

2011-12-21T10:16:00.003-02:00

Bishop Rubens Sevilha, O.C.D.

Auxiliary Bishop of Vitória, Espirito Santo

Titular Bishop of Idassa

Events

Date	Age	Event	Title
29 Sep 1959	52.23	Born	Tarabaí
3 Feb 1980	20.3	Professed	Member of Order of Discalced Carmelites
24 Mar 1984	24.5	Professed (Perpetual Vows)	Member of Order of Discalced Carmelites
19 Oct 1985	26.1	Ordained Priest	Priest of Order of Discalced Carmelites
21 Dec 2011	52.2	Appointed	Auxiliary Bishop of Vitória, Espirito Santo, Brazil
21 Dec 2011	52.2	Appointed	Titular Bishop of Idassa
18 Mar 2012	52.5	Ordained Bishop	Titular Bishop of Idassa

Data da ordenação episcopal de fr. Rubens já está marcada

2011-12-21T09:59:00.001-02:00

Catedral Metropolitana de Vitória - ES

Será no dia 18 de março, vésperas de Nosso Pai São José, às 9 horas, a cerimônia de ordenação episcopal de Fr. Rubens. Fr. Rubens, nomeado bispo auxiliar de Vitória, será ordenado bispo na igreja mãe da Arquidiocese para onde foi chamado, a Catedral de Vitória, juntamente com o Padre Joaquim Valdimir Lopes Dias, também nomeado para auxiliar da mesma Igreja.

Orem por mim, pede Fr. Rubens

2011-12-21T09:52:00.000-02:00

Por e-mail, fr. Rubens comunicou a todos sua nomeação episcopal no dia de hoje e pediu união de orações por ele:

Hoje, sua Santidade Bento XVI, nomeou-me para servir a nossa Mãe Igreja como bispo titular de Idassa e auxiliar da Arquidiocese de Vitória, no Espírito Santo. Os caminhos de Deus são insondáveis e peço aos meus irmãos do Carmelo que orem por mim para que eu seja um fiel servidor do Reino de Deus.

Quanto aos caminhos da nossa Província, sabemos que o Espírito de Deus os irá conduzir por rumos cada vez melhores.
Orem por mim.

Em Cristo e Maria, seu sempre irmão no Carmelo. Fr. Rubens Sevilha, ocd

Fr. Rubens é chamado ao episcopado

2011-12-21T09:29:00.001-02:00

O Papa Bento XVI, atendendo ao pedido de D. Luis Mancilla Vilela, arcebispo de Vitória (ES) nomeou, nesta quarta-feira, para bispo auxiliar daquela arquidiocese, nosso Provincial Fr. Rubens Sevilha.

Nascido em Taraby (SP) em 1959, cursou Filosofia na Faculdade Nossa Senhora Medianeira dos Jesuítas em São Paulo e Teologia no Colégio Teológico Internacional do Teresianum em Roma. Foi ordenado em 19 de outubro de 1985 e exerceu as seguintes atividades: Mestre dos postulantes, em Caratinga (MG); Mestre de noviços, em São Roque(SP); Provincial dos Carmelitas Descalços no Sudeste do Brasil em 1996. Assistente Espiritual da Associação Santa Teresa das Monjas Carmelitas Descalças; conselheiro da província e pároco da paróquia Santa Teresinha de Higienópolis, em São Paulo; reitor da Basílica de Santa Teresinha no Rio de Janeiro e, novamente, provincial dos Carmelitas Descalços no Sudeste do Brasil.

Em nota a CNBB saúda fr. Rubens e os outros dois bispos nomeados também hoje pelo Papa. Sobre fr. Rubens a nota diz que "Monsenhor Rubens Sevilha leva para o episcopado toda a significativa caminhada religiosa junto aos seus irmãos Carmelitas Descalços no Sudeste do Brasil".

.A Província se alegra com a nomeação, mesmo consciente da falta que fr. Rubens nos fará, mas certa de que a Igreja e seu novo rebanho ganhará um digno pastor.

Oremos desde já por ele, e aguardemos a data da ordenação!

Às portas do Carmelo

2011-12-21T00:10:00.000-02:00

Durante os dias 12 a 16 de dezembro, no Convento Nossa Senhora do Carmo, em Caratinga, MG, aconteceu nosso encontro vocacional anual. Participaram jovens de alguns lugares do Brasil: São Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Pernambuco, Piauí, Ceará e Brasília. Foi um momento riquíssimo de discernimento vocacional. Agradecemos aos frades responsáveis pela Pastoral Vocacional pelo empenho; também agradecemos ao Frei Jorge pela acolhida dos vocacionados e frades no Convento Nossa Senhora do Carmo.

VENHA SER CARMELITA DESCALÇO! Escreva-nos: carmelodescalco@gmail.com

Fonte: blog da pastoral vocacional carmelitana

Para viver fielmente no seguimento de Jesus Cristo...

2011-12-21T00:03:00.000-02:00

No dia 14 de dezembro, na Solenidade de nosso Pai São João da Cruz, os frades de profissão simples renovaram seus votos na capela Nossa Senhora Aparecida, no Mosteiro das Monjas Carmelitas de Belo Horizonte. À noite, na capela de Nossa Senhora da Piedade, em Piedade de Caratinga, os noviços Frei Washington, Frei Emanuel e Frei José fizeram a primeira profissão dos conselhos evangélicos.

Fonte: blog da pastoral vocacional carmelitana

O fim de semana na Basílica

2011-12-20T23:46:00.001-02:00

Jovens da Basílica dão início dos trabalhos rumo à Jornada Mundial da Juventude

Entre as programações de final de ano previstas para acontecer na nossa Basílica de Santa Teresinha do Menino Jesus, no Rio de Janeiro, descamos as ocorridas entre os dias 16 e 20 de dezembro.

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Na sexta-feira, dia 16, um grupo de cantores e instrumentistas de copacabana brindaram a comunidade com um concerto natalino no interior da Basílica. Após o concerto, agentes de todas as pastorais e outros paroquianos, lotaram o salão do Centro Pastoral para uma grande confraternização de natal.

No dia 17 crianças, adolescentes e jovens da oficina de música da Basílica, bem como os corais Dei Angeli (da Basílica) e N. Sra. das Dores (da paróquia homônima, vizinha à Basílica) apresentaram um rico programa que emocionou os presentes. O recital concluiu o primeiro ano da Oficina de Música, comandada pelo maestro Pedro Borges, que fr. Cardoso costuma chamar de "mestre de capela da Basílica".

No mesmo dia 17, à noite, jovens da Cia. de Teatro Lexovense apresentaram uma belíssima peça que colocou em paralelo os caminhos de Teresinha do Menino Jesus e Joana D'Arc.

No dia 18 foi entregue à comunidade, com a bênção de fr. Cardoso após a Missa das 10 h., a sala das pastorais, que fica ao lado da entrada da Basílica. A sala, reformada, foi remodelada para abrigar o bazar "Zélia Martin", que no próximo ano funcionará todos os domingos no local, e também os atendimentos das pastorais do dízimo e do batismo, aos domingos. Foi feito nova galeria de fotos da vida de Santa Teresinha e no local também se encontra a galeria de fotos de todos os párocos que guiaram a comunidade desde a criação da Paróquia, em 1947.

Também no dia 18, às 15:30 h, se reuniram, pela primeira vez, os jovens da comunidade para o primeiro encontro rumo à Jornada Mundial da Juventude. Para o encontro foi convidado um dos membros do comitê pastoral da Jornada que fez uma apresentação geral sobre a Jornada, sua organização e a tarefa importante das Paróquias na preparação do evento. O encontro terminou com a Missa celebrada por fr. Nilson.

No dia 20, terça-feira, a comunidade celebrou seu momento penitencial em preparação ao natal. Fr. Cardoso dirigiu o exame de consciência na primeira meia hora da celebração e, nas duas horas seguintes, os frades da Basílica ouviram as confissões dos fiéis presentes.

Orar com os místicos do Carmelo

2011-12-20T23:18:00.002-02:00

No dia 14 de Dezembro, Solenidade de S. João da Cruz, a família do carmelo descalço em Portugal lançará uma nova iniciativa intitulada «Orar com os místicos». Conscientes do rico património doutrinal, espíritual e místico dos santos carmelitas, queremos partilhá-lo com um maior número de pessoas. Assim, apresentaremos diariamente uma oração ou pensamento orante dos místicos carmelitas. Umas vezes a oração será apenas do santo carmelita, outras vezes, inspirados pelos seus pensamentos orantes, nós mesmos rezaremos espontaneamente com o louvor, a petição, o agradecimento... Estas orações diárias não seguirão o ritmo da liturgia mas sempre que possível tentaremos seleccionar as orações que melhor se coadunem a cada dia ou tempo litúrgico.

Será publicada no site oficial da Ordem dos Carmelitas Descalços mas também será enviado numa newsletter a todos aqueles que a subscreverem.

Esta oferta resulta dum trabalho realizado pelas irmãs carmelitas contemplativas de todos os Carmelos de Portugal, pelos leigos carmelitas da Ordem Secular dos Carmelitas Descalços, pelos Padres Carmelitas Descalços, pelas Irmãs Carmelitas Missionárias, pelas Irmãs Carmelitas Missionárias Teresianas e por outros cristãos que conhecem e se alimentam da espiritualidade carmelita.

Acreditamos que com este humilde contributo poderemos ajudar os cristãos a cultivar uma maior intimidade no seu trato de amizade com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

O lançamento desta inicitiva em tempo de Advento e no dia da festa litúrgica do poeta e místico carmelita, S. João da Cruz, não são ocasionais. O tempo de Advento convida à interioridade, ao recolhimento, à contemplação da beleza e formosura de Deus que se espelha no mistério da incarnação que o santo do Cântico Espiritual tão bem soube glosar.

Para inscrever-se clique aqui.

Fr. Mariano na Equipe de Animação Pastoral Diocesana

2011-12-20T23:07:00.001-02:00

Na manhã do dia 17 de novembro de 2011, aconteceu a primeira reunião do bispo diocesano, dom Emanuel Messias, com os membros do Conselho Pastoral Diocesano (CPD), da diocese de Caratinga. Participaram da reunião os coordenadores diocesanos de diversas pastorais e movimentos, além do vigário geral, monsenhor Raul Motta, do representante dos presbíteros, padre José Raul, do reitor do Seminário, padre Jamir Pedro, e dos vigários forâneos.

A reunião, que aconteceu nas dependências da comunidade Imaculada Conceição, de Realeza, teve como principal assunto o estudo do Documento 94 da CNBB, que são as novas Diretrizes Gerais para a Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, que foi dirigido pelo coordenador diocesano de pastoral, padre Joaquim Rocha de Calais.

A pedido do bispo, padre Joaquim Calais constituiu uma Equipe de Animação Pastoral para a diocese de Caratinga. Esta equipe terá como finalidade articular, acompanhar, e, em linhas gerais, fazer as pastorais caminharem.

Foram escolhidos como membros da equipe o próprio padre Joaquim Calais, além dos padres Ademilson Tadeu Quirino e Antônio Maurílio de Freitas; os religiosos frei Geraldo Mariano Júnior, OCD, e irmã Luciana Márcia da Silva, MNSG, além da leiga Maria do Rosário Senra de Almeida Gomes.

Frei Deneval no Monte Carmelo

2011-12-20T22:57:00.001-02:00

Há duas semanas nosso Fr. Deneval se encontra no Monte Carmelo para o curso de aggiornamento que o Ordem oferece aos nossos padres. Por e-mail ele nos dá notícias:

Aqui vamos, na segunda semana do curso, com o estudo de Abraão. Nesse primeiro bloco já nos deparamos com a história de Israel e o Carmelo teresiano em Terra Santa e nessa semana Abraão. Depois será Moisés e, para fechar o AT, Josué.

No segundo bloco nos deteremos em Elias, João Batista e Maria. E um terceiro bloco dedicado a Jesus de Nazaré, com o qual fecharemos nosso tempo de estudo, que mais que um tempo de estudo, visa proporcionar um tempo de renovação espiritual.

Abraços

Fr. Deneval, ocd

São José... contigo queremos estar rumo ao natal

2011-12-20T22:47:00.001-02:00

Tem centenas de milhões de devotos no mundo. Há milhões de meninos e meninas que têm o seu nome. Está bem presente no Evangelho, no Presépio e nas Igrejas, mas a sua história humana e a sua importância na história da salvação são pouco conhecidas.

Estamos falando de São José, esposo de Maria e pai adotivo de Jesus. Para saber mais ZENIT entrevistou o Reverendo Professor Salvatore Vitiello Coordenador do Mestrado em Arquitetura, arte sacra e Liturgia da Universidade Europeia de Roma e do Pontifício Ateneu Regina Apostolorum.

Quem foi São José?
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Vitiello: Era antes de mais nada um homem autêntico, que soube viver, com inteligência, fé e total dedicação, as circunstâncias nas quais Deus o tinha colocado, reconhecendo nelas a presença do mesmo mistério. Era um judeu observante, portanto, com profunda espera do cumprimento das promessas de Deus para o Seu povo. Nos falam dele sobretudo os santos Evangelistas Lucas e Mateus, quando nos contam o início da nossa Salvação, do Anúncio do anjo à Maria de Nazaré, “uma virgem prometida em casamento a um homem da casa de Davi, chamado José”, que se teria tornado Mãe do Altíssimo. A casa de Davi (cf. Lc 1,27) era a descendência genealógica, a partir da qual, segundo as profecias do Antigo Testamento, Deus teria suscitado o Rei, que teria libertado o povo de Israel. A história de São José, a sua santidade, a atualidade da sua intercessão e do seu modelo para nós hoje, e do seu patrocínio com relação à Igreja universal iniciam, por providêncial Vontade divina, desde a ligação “esponsal” com Maria. Acolhendo a Maria, o Desenho de Deus sobre Ela atraía e envolvia também toda a sua vida. Na verdade, ele foi ainda convidado a "cooperar", num modo único e extraordinário, na mesma Obra da Salvação, tomando consigo Maria como sua esposa e se tornando, portanto, o pai "legal" de Jesus. De fato, no início da manifestação pública do Senhor Jesus, a primeira reação de cética maravilha dos habitantes de Nazaré foi a de perguntar: "Não é ele o filho do carpinteiro?" (cf. Mt 13,55).

O que o convenceu a aceitar Maria já grávida?

Vitiello: O entender, por revelação divina, que esta aceitação coincidiria com a adesão à vontade de Deus para ele: acolher aquela jovem israelita, que Ele amava profundamente, com a sua Criança, significava, para José, acolher a entrada de Deus na história e na sua mesma vida. Havia começado, com a concepção de Jesus no seio imaculado da Virgem e com a especial Vocação de José, o novo “método” de Deus: o Altíssimo, Criador do universo e Senhor de Israel, Aquele do qual não se podia pronunciar o Nome, nem fazer imagem, o absolutamente Outro, se revelava, numa hora por meio de um ponto preciso, um rosto, aquele da Criança que Maria tinha concebido, aquele da Criança que tinha os mesmos traços de Maria. Tudo o que tinha a ver com essa mulher e com o seu filho, teria a ver com o próprio Deus. São José o tinha entendido: depois da inicial dificuldade de tomar posição diante daquele acontecimento – dificuldade na qual ele mostrou toda a própria “justiça” (cf. Mt 1,19), tomando a decisão de não repudiar Maria, mas somente de deixá-la no segredo, para não expô-la ao apedrejamento previsto nas leis judaicas – ele recebeu o anúncio do anjo que o chamava a assumir para si a sua esposa e a tornar-se pai Daquele que tinha sido gerado por obra do Espírito Santo. Daquele momento, ele se dedicou sem reserva alguma ao serviço humilde, silencioso e cheio de amor, da sua nova família, a Família de Deus.

Como ele desempenhou o papel de pai de Jesus, ainda sabendo que ele era o Filho de Deus?

Vitiello: O relacionamento pessoal entre Cristo e São José, tal como se desenvolveu diariamente e especialmente nos anos da "vida oculta" do Senhor em Nazaré, é para nós um mistério muito delicado e extraordinário. Sabemos, como a mesma Igreja que nos transmite nas Escrituras, que "Aquele de quem toma o nome toda paternidade no céu e na terra" (Ef 3.15) chamou José para se tornar, na terra, o pai de Jesus, o Filho eterno feito homem . Sabemos que ele aceitou, sem reservas e em obediência total, esta missão sublime, que, nas palavras do Papa Pio XI, foi colocada "recolhida, silenciosa, despercebida e desconhecida [...] na humildade e no serviço" entre as duas missões de João Batista e de São Pedro (cf. Pio XI, Homilia na Solenidade de São José, 19 de março de 1928). Conhecemos, depois, os acontecimentos que se sucederam até o retorno a Nazaré do Egito, onde tinha levado a Sagrada Família para escapar da ira assassina do rei Herodes, até o reencontro de Jesus adolescente entre os doutores do Templo. Sobre a paternidade de São José e a filiação de Jesus, no entanto, existe como um mistério - o mistério da íntima relação entre Cristo e José - , do qual podemos ter um vislumbre de algo, por ocasião do encontro de Jesus no Templo. São Lucas escreve que, tendo-o encontrado, a Mãe disse-lhe: "Filho, por que você fez isso conosco? Eis que teu pai e eu ansiosos te procurávamos "(Lc 2,48). As palavras de Maria revelam a "angústia" de São José, o amor profundo que ele tinha por Jesus e também como se ele não estava sozinho para cumprir a missão recebida, mas a compartilhava - poderíamos dizer - cada “detalhe", com a mesma Beata Virgem Maria, tendo diante de seus olhos o constante e feliz "sim" dela à Vontade de Deus, aprendendo dela a reconhecer no filho, com profunda admiração, o Mistério Presente. Na mesma passagem do Evangelho se diz que Jesus "desceu com eles a Nazaré e foi obediente " (Lc 2,51). O Filho de Deus, nascido da Virgem, tinha-se despojado da glória divina para assumir a nossa condição humana, para abaixar-se até "mendigar" o nosso amor e a nossa acolhida, que eram o amor e acolhida de Maria e José de Nazaré. O mesmo Amor mendigava o ser amado e se confiava totalmente aos cuidados de São José, de tal forma que acreditamos que tenha sido, ainda na consciência orante da própria responsabilidade, extraordinariamente agradável poder tomar conta do Deus menino, tanto que na tradicional oração a São José recitamos: “O felicem virum, beatum Ioseph – oh, homem feliz, beato José, ao qual foi concedido não somente de ver Aquele que muitos reis desejaram ver e não viram, ouvir e não ouviram, mas também de abraça-lo, beijá-lo, vestí-lo e cuidá-lo!”

(Tradução TS)

Fonte: zenit.org

Os neo-sacerdotes Fr. Ronan e Fr. Everaldo

2011-12-14T07:42:00.001-02:00

No dia 04 de dezembro de 2011, na Igreja Matriz Nossa Senhora Auxiliadora, do Carmelo de Belo Horizonte, Frei Everaldo da Virgem de Belém e Frei Ronan do Sagrado Coração de Jesus foram ordenados presbíteros pela oração da Igreja e imposição das mãos de Dom Gil Antônio Moreira, Arcebispo de Juiz de Fora, MG.
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Frei Everaldo e Frei Ronan entraram para o Carmelo no ano 2003. Fizeram o postulantado em 2003; noviciado, 2004; Filosofia, 2005 a 2007; e Teologia, 2008 a 2011.

Veja mais fotos no blog da Pastoral Vocacional Carmelitana.

Viva Santo Padre João da Cruz

2011-12-13T22:18:00.000-02:00

João da Cruz indica ao homem o caminho da plena libertação de seu mundo corrompido, mediante o amor em suas experiências místicas as mais sublimes. Ele destrói para reedificar o homem sobre seus escombros. Poucos autores, ainda os espirituais e místicos, expressaram tão bem sobre a decadência humana e, ao mesmo tempo, elevaram tanto o homem como S. João da Cruz.

Feliz Solenidade para todos do Carmelo!

Marcadas novas ordenações na Província

2011-12-13T22:02:00.001-02:00

Além da ordenação sacerdotal de Fr. Odair Madeiro, em Presidente Bernardes, no dia 22 de janeiro, o Conselho da Província aprovou as ordenações de mais dois frades para o primeiro semestre do próximo ano. O conselho acolheu com alegria o desejo do Fr. Luciano Henrique de ser Sacerdote e sua ordenação diaconal se dará em Handel, na Holanda, no dia 26 de Maio de 2012. Já Fr. Normândio será ordenado sacerdote na Capela do Carmelo de Brasília, no dia 29 de abril de 2012.

Como devemos ser?

2011-12-06T11:26:00.000-02:00

"Como devemos ser"? Este é o título do documento final do Definitório Geral Extraordinário, que traz as atualíssimas reflexões do P. Geral, Fr. Saverio Cannistrà. Um texto importante para quem quer atualizar-se em sua caminhada com e no Carmelo Descalço. A tradução é de fr. Antônio Perim, ocd.

CLIQUE AQUI

Foto arte

2011-12-01T22:22:00.001-02:00

Estátua de Santa Teresa na fortaleza de Ávila (Espanha)

Por Luís

Uma estudiosa do Carmelo Descalço no Brasil

2011-12-01T22:13:00.000-02:00

Retablo de Santa Teresa (Bolívia)

Célia Aparecida Resende Maia Borges possui graduação em História pela Universidade Federal de Minas Gerais (1982), mestrado em Sociologia da Cultura pela Universidade Federal de Minas Gerais (1989) e doutorado em História pela Universidade Federal Fluminense (1998). Em 2004, realizou o pós-doutorado na Universidade Nova de Lisboa. Atualmente é professora associada 3 do Departamento de História e do programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Juiz de Fora. Tem experiência na área de História, com ênfase em História da Cultura e das Religiões, atuando principalmente nos seguintes temas: irmandades, catolicismo, festas, santidade e arte religiosa.

Entre os inúmeros artigos publicados em revistas especializadas no Brasil, destacam-se os estudos sobre a influência de Santa Teresa na espiritualidade ibérica e nas colônias de Portugal e Espanha e os de interesse do Carmelo:

-BORGES, Célia Maia . Os Eremitas e o Ideal de Santidade no Imaginário Português: o Deserto dos Carmelitas Descalços no Séc. XVII, v. XXIII, p. 189-206, 2011.

- BORGES, Célia Maia . Imagens de Devoção das Carmelitas Descalças: O Convento de Santa Teresa no Rio de Janeiro. Imagem Brasileira, 2010.

Endereço Profissional:

Universidade Federal de Juiz de Fora, Instituto de Ciências Humanas.
Departamento de História
Martelos
36036-330 - Juiz de Fora, MG - Brasil
Telefone: (032) 32293102 Fax: (032) 32293110

Frei Patrício dá palestra em Fortaleza

2011-12-01T21:49:00.000-02:00

(Foto: Mauri Melo )

O segundo dia do Fórum Carismático hoje, no Ginásio Paulo Sarasate, em Fortaleza, contou com a palestra de frei Patrício Sciadini, da Ordem dos Carmelitas Descalços que desenvolveu o tema João Paulo II e a vida de oração. Uma caravana do Shalom da Zona Norte participa do evento.

Fiel à oração e apaixonado por Cristo, o beato João Paulo II deu um exemplo de amor e perdão ao mundo. “João Paulo II é um mártir da oração, alguém que deu testemunho da oração”, definiu frei Patrício Sciadini, da Ordem dos Carmelita Descalços, missionário no Egito.

Segundo frei Patrício é necessário que todos peçamos a Deus a graça de proclamarmos nossa fé sem medo, como o beato fazia. “Você é mártir da fé quando proclama a sua fé sem vergonha, sem meio termo, sem se preocupar se a sua palavra agrada ou desagrada ao teu vizinho. Mártir significa testemunha”, explicou. O frei palestrou com o tema “João Paulo II: um homem de oração” durante o Fórum Carismático Shalom 2011. Há mais de um ano ele não vinha ao Brasil.

Fé e Razão – A tarde de hoje foi reservado para o painel Fé e Razão baseado na Encíclica homônima escrita por João Paulo II. No texto o papa João Paulo II comparava a fé e a razão à duas asas, naturalmente necessárias para alçar altos vôos no conhecimento e na vida. Fizeram parte da mesa redonda padre João Pualo Dantas, padre Sílvio Scopel, frei Patrício Sciadini, o médico Roger Valim e Moysés Azevedo, fundador da Comunidade Shalom.]

Fonte: Diário Zona Norte (Fortaleza)

Paróquia de N. Sra. do Carmo realiza sua Assembléia Anual

2011-12-01T21:37:00.000-02:00

Realizou-se neste último domingo, 27 de novembro, na Capela Nossa Senhora da Piedade, na cidade de Piedade de Caratinga, a primeira Assembleia Paroquial da Paróquia Nossa Senhora do Carmo. A assembleia se estendeu por todo o dia, com o objetivo de se discutir as urgências pastorais em nível paroquial. Estiveram presentes diversos representantes de várias pastorais nas comunidades paroquiais, estando ausentes apenas três comunidades.

Frei Hudson Barcelos de Paula, OCD, pároco, deu início à assembleia fazendo uma pequena e breve apresentação da Paróquia Nossa Senhora do Carmo, bem como de suas comunidades paroquiais, e também das pastorais e outros movimentos que abrangem o território da paróquia.

Aproveitou-se o momento para se realizar um pequeno estudo em grupo das Diretrizes Gerais para a Ação Evangelizadora no Brasil (DGAE), logo após, realizou-se um plenário, de acordo com os pontos discutidos pelos grupos. Em comum, os grupos destacaram alguns aspectos como tais urgências pastorais na paróquia: a Catequese, bem como a Catequese Familiar, o Jovem na Igreja, a Pastoral da Acolhida e os Grupos de Reflexão. Após, o pároco apresentou algumas propostas, dentre elas a criação do CPP, que será constituído por membros de todas as comunidades, e também a criação de quatro setores paroquiais para uma melhor integração das comunidades.

Concluindo, Frei Hudson deixou uma pergunta: "Como seguir adiante?". Diversos comentários e diferentes ações a se realizar. Na Catequese foi-se solicitado uma melhor formação para os catequistas, sendo esta contínua, ainda foi discutido a possibilidade de um Plano Pastoral Catequético, para que se possa unificar a catequese em toda a paróquia, aplicando, cada comunidade, de acordo com a realidade da comunidade. Sobre os Jovens na Igreja, discutiu-se sobre uma ampliação dos grupos de jovens em toda a paróquia, envolvendo os jovens em outras pastorais, uma tentativa de cativá-los.

Durante o encontro, diversos sacerdotes da paróquia estiveram de passagem pela assembléia. Frei Jorge Jacinto, OCD, parabenizou aos participantes pela presença e salientou que muitos têm desafios em comum, e com união devem ser enfrentados. Destacou ainda uma frase do Beato João Paulo II: "A Igreja é a casa e a escola da comunhão". "Este é um momento privilegiado, um momento de graça para toda a paróquia. Reunidos para partilhar, fazer uma troca de experiencias", destacou Frei Mariano Júnior, OCD.

Ao fim, foi feita uma avaliação do encontro, com resultados positivos, parabenizando ao pároco pela iniciativa, pois assim, há uma integração das comunidades, possibilitando conhecer melhor a realidade de cada comunidade. Foi encerrado as atividades com a Celebração Eucarística na Capela Nossa Senhora da Piedade, presidida pelo pároco, Frei Hudson e co-celebrada pelo Frei Aurílio, OCD.

A Paróquia

Com a Matriz localizada no bairro Esplanada, na cidade de Caratinga, possui quinze comunidades, e mais duas em processo de formação. Possui três casas de formação no território: Convento Nossa Senhora do Carmo, Convento São José, Seminário Diocesano Nossa Senhora do Rosário. A população estimada do território da paróquia é de 15.500 habitantes. Atualmente a paróquia conta com sete sacerdotes da Ordem Carmelita Descalça para atender todas as comunidades.

Reportangem da "Isto É" cita nossos missionários na Holanda

2011-11-27T12:12:00.002-02:00

Reportagem da revista "Isto É" desta semana sobre a situação do clero e da Igreja na Europa e no Brasil, intitulada "Padres brasileiros invadem o velho mundo" entrevista, cita e traz uma imagem dos nossos frades em nossa missão de Handel. A seguir um trecho da reportagem:

" Na Holanda, por exemplo, a diocese de Den Bosch, no sul do país, estuda deixar na ativa apenas um quinto das atuais 250 paróquias. O destino da maioria delas poderá ser a transformação em museus e livrarias, o funcionamento esporádico com missa apenas uma vez por semana ou a demolição. “Não há padres, fiéis ou dinheiro suficientes para mantê-las”, diz o frei Jan Bolten, um holandês que, por mais de 40 anos, foi missionário no Brasil e que há três foi escalado para retornar para a sua terra natal. “Os bispos daqui estão buscando padres no Exterior.” Um dos países que têm exportado seus sacerdotes para o Velho Mundo é o Brasil, que outrora mandava seus jovens vocacionados para a África e Ásia.

Bolten e os freis João de Deus Campos, 42 anos, e Luciano Henrique Veras Tito, 33, desembarcaram no frio vilarejo de Handel, no município de Gemert, próximo da Alemanha, com a missão de não permitir que a chama da congregação dos carmelitas descalços se apagasse. Os três moram na paróquia Nossa Senhora da Assunção e formam uma atuante comunidade católica, algo que não existia quando a igreja era tocada por um holandês. Mineiro de São Lourenço, João de Deus era vigário paroquial em Caratinga (MG) antes de se mudar para a Europa. “Mas eu não celebro somente em Handel”, diz ele. “Já rezei missa em outras 20 igrejas holandesas.” A Holanda já foi a maior fornecedora de missionários católicos para o Brasil, meio século atrás. Entre os europeus, o envelhecimento do clero e a diminuição das vocações têm exposto a vida eclesial da região a uma enorme fragilidade, de acordo com o teólogo jesuíta João Batista Libanio. “Arrisca-se de não se manter a fé cristã em países europeus, outrora sementeiros de missionários”, diz ele....

No Brasil, por outro lado, o novo Anuário Católico, que será distribuído pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) na segunda-feira 28, mostra um cenário diferente. Aqui, apesar de ainda haver pouco padre por habitante (um para cada 8.624), o número de paróquias e de sacerdotes está em crescimento. Segundo o Anuário, há 22% mais igrejas e 31,8% mais párocos do que em 2000".

Para acessar o artigo na íntegra clique aqui.

Concerto de piano na Basílica

2011-11-25T01:40:00.000-02:00

Concerto pelo pianista Luiz Carlos Moura Castro, em homenagem aos 200 anos do nascimento de Franz Liszt, no dia 24 de novembro de 2011, na Basílica de Santa Teresinha, Rio de Janeiro.

Últimos eventos na Basílica de Santa Teresinha

2011-11-23T09:10:00.000-02:00

“Nosso coração pode encerrar nas dezenas do rosário todos os atos que compõem a vida de cada indivíduo, de cada família, de cada nação, da Igreja e da humanidade”, disse certa vez o Papa João Paulo II, referindo-se à importância da recitação do terço. No dia 8/11, o Terço dos Homens da basílica foi transmitido ao vivo pelo Programa Terço em Comunidade, da rádio Catedral. Diante do Santíssimo Sacramento, os homens da paróquia meditaram nos mistérios da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo, sob a condução do frei Edglê Alves. O grupo do terço dos homens, instituído na paróquia em março de 2010, é coordenado pelo Silmar Barrozo e reúne-se todas as terças, as 20 horas, para demonstrar seu amor e gratidão a Nossa Senhora, que por várias vezes, em suas aparições, recomendou a reza do terço como forma de alcançar a paz no mundo e a salvação dos pecadores.

No dia 20 de novembro, 40 crianças da catequese, receberam, pela primeira vez, a comunhão eucarística. Confira as fotos clicando aqui.

A foto do mês

2011-11-22T23:02:00.001-02:00

Monjas Carmelitas Tailandesas são resgatadas de Mosteiro durante enchente (01.11.2011)

Os Carmelitas Descalços retornam ao coração de Paris

2011-11-22T22:58:00.000-02:00

Do Centro da Ordem
Os Carmelitas Descalços de Paris restabeleceram a sua presença no coração da capital francesa, a 400 anos da sua chegada. O retorno dos Carmelitas à Rue du Vaugirard, no mesmo lugar onde chegaram em 1611, foi vivido com intensidade pela Província Carmelitana de Paris, através de um ciclo de conferências no Instituto Católico de Paris, um concerto e uma solene celebração na festa de Santa Teresa de Jesus, na igreja de São José dos Carmelitas.

Durante o ciclo de conferências, um nutrido grupo de historiadores, teólogos e filósofos analisaram a influência da chegada dos Carmelitas no contexto religioso e cultural do século XVII francês, a contribuição que deu à reforma católica, colocando também em luz o lugar que ocupa o Carmelo na cultura contemporânea, sobretudo acerca da relação pessoal com Deus.

A igreja de São José acolheu na tarde do dia 15 de outubro uma solene celebração eucarística como conclusão de todos os atos previstos para esta reinauguração. A celebração foi presidida pelo Arcebispo de Paris, o Cardeal André Vingt-Trois e contou também com a presença do Padre Geral dos Carmelitas Descalços, Fr. Saverio Cannistrà.

Missa do Centenário em Aparecida (1)

2011-11-16T12:25:00.002-02:00

Missa do Centenário em Aparecida (2)

2011-11-16T12:22:00.004-02:00

Missa dos 100 anos da chegada dos Descalços

2011-11-16T12:13:00.001-02:00

Fachada da Basílica de Aparecida

Detalhe da parte traseira da Basílica de Aparecida

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Mais um momento forte nas celebrações do Centenário da chegada dos Carmelitas Descalços no Sudeste e no Sul do Brasil (1911-2011). No dia 12 de novembro de 2011, as duas Províncias brasileiras reuniram frades, religiosas e leigos no Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, para a celebração da Eucaristia.
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Procissão de entrada. Ao centro D. Milton Kenan

Para presidir a Santa Missa foi convidado D. Milton Kenan Junior, auxiliar da Arquidiocese de São Paulo, amigo do Carmelo desde a juventude.

Ao seu lado concelebraram Fr. Marcos Yuchen, Definidor para a América Latina; fr. Rubens Sevilha, provincial do Sudeste; fr. Gilberto Hickmann, provincial do Sul; fr. Roque Visca; provincial de Roma e muitos dos nossos sacerdotes, diáconos e estudantes.

Fr. Marcos e dois frades da Província de N. Sra. do Carmo (Sul do Brasil)

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Em sua homilia, D. Milton, comentando o Evangelho, lembrou como um talento na época de Jesus, valia 20 anos de salário de um trabalhador comum, uma verdadeira fortuna. Isto quer nos lembrar, disse o bispo, que devemos saber reconhecer que Deus recebemos muito, todos fomos cumulados de muitos talentos, pelos quais é preciso agradecer e os quais é imprescindível fazer frutificar por uma vida santificada.
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Fr. Rubens Sevilha e Fr. Roque Visca

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Aos Carmelitas também o Senhor conferiu seus talentos e hoje se unem, aos pés da Virgem Santa de Aparecida, para agradecer o fruto dos 100 anos, desde a chegada dos primeiros frades a Pouso Alegre e Porto Alegre (!!).

Detalhe de um grupo de coroinhas de Cunha (SP) em peregrinação a Aparecida

Falando de sua relação com o Carmelo, D. Milton agradeceu publicamente a Fr. Patrício Sciadini por ter sido instrumento de Deus, pois com seus livros o ajudou na descoberta de sua vocação e na iluminação de seu caminho espiritual e ressaltou o empenho do frade que com um coração generoso aceitou ser enviado na missão do Cairo.

Fr. Patrício Sciadini, a quem D. Milton homenageou durante a homilia

.No final da Missa foi realizada a tradicional procissão com a imagem de Nossa Senhora Aparecida, cortejada por nossos noviços e estudantes.

A imagem de N. Sra. sendo levada por leigos, ladeada por noviços do Carmelo

A ela, Mãe do Senhor e nossa, seus filhos carmelitas renovaram sua entrega e o ardente desejo de continuarem a escrever uma história que glorifique seu Divino Filho e sua Santíssima Mãe.

Foto de grupo na sacristia da Basílica de Aparecida, após a Sta. Missa

Congresso Missionário da Ordem será no Brasil

2011-11-16T11:18:00.000-02:00

P. Julio Calero, sec. para as missões

A Ordem, através do Definidor para as Missões, realizará seu Congresso Internacional Missionário no Brasil. Entre os dias 23 e 27 de julho de 2012, nosso Centro Teresiano de Espiritualidade receberá os missionários do Carmelo Descalço espalhados nas missões em todo o mundo, para dias e que se prevê conferências de expoentes da Ordem nas frentes missionárias, relatórios das missões nos diversos continentes, oficinas e momentos litúrgicos em que, partilhando suas experiências, os missionários esperam fortalecer-se no Senhor que os chama e os inflama do mesmo desejo de Santa Madre: "Eu daria mil vidas para salvar uma só alma".

Com palavras do Pe. Geral encerra-se o Conselho Plenário

2011-11-16T11:05:00.000-02:00

O Conselho Plenário da Província encerrou-se na sexta-feira, dia 11 de novembro, com comentários e partilha sobre a palavra do Pe. Geral inseridas na mensagem final do Definitório Extraordinário da Ordem. Ali o Pe. Geral, fr. Saverio, de modo profundo e claro, faz um levantamento da realidade da Ordem e das exigências do nosso ser na situação atual. Apesar do aparente pessimismo, dada a realidade da Europa, o chamado ao testemunho, a partir da tríade teresiana: "o amor de uns para com os outros...; o desapego de todo o criado;... a verdadeira humildade que, embora tratada por último, é a principal, abarcando todas" (C ,4,4). Diz o Pe. Geral que este texto de Santa Madre é uma síntese eficacíssima do que é verdadeiramente essencial para a nossa vida, e sequer uma palavra pode ser tirada ou mudada. A própria ordem é significativa como Teresa faz notar. De um lado, o amor recíproco deveria ocupar o primeiro lugar, quer porque ele responde ao mandamento evangélico fundamental, quer porque a reforma teresiana caractariza-se por especial insistência sobre a dimensão comunitária e familiar da vida religiosa. Mas, parece que diz Teresa, o amor entre nós não pode ser alicerçado sobre o sentimento, sobre simpatias ou afinidades humanas e, menos ainda, sobre alianças ditadas por interesses. O amor de que fala Teresa é um amor que floresce entre pessoas humildes e desapegadas do mundo. Por isso a humildade torna-se o alicerce de todo o edifício e o eixo ao redor do qual gira toda a pedagogia teresiana".

Na Missa de encerramento, Fr. Rubens agradeceu a presença de todos e da comunidade do Centro Teresiano que tão prestimosamente nos acolheu e falou sobre a necessidade de se deixar levar pelo amor de Deus, na certeza compartilhada de Edith Stein: "Não sei para onde vou, mas sei que é Deus quem me conduz".

Como a gralha azul

2011-11-11T08:05:00.001-02:00

A natureza encontra muitos modos de se reproduzir. Espécies vegetais têm evoluído para modos muito interessantes de espalharem suas sementes, autonomamente ou na interação com animais e o homem. A gralha azul, no Paraná, especialmente, é um caso simbólico. Durante o Conselho Plenário fr. Marcos recolhe sementinhas de flores para espalhá-las em Belo Horizonte...

Nova fundação em Maceió

2011-11-11T08:01:00.000-02:00

No dia 10 de novembro o Conselho Plenário da Província dedicou-se ao debate de questões importantes para a Província colocadas em pauta pelo P. Provincial:

1. Missão em Angola

No último Definitório Extraordinário da Ordem, em Ariccia (Roma), P. Marcos, definidor para a América Latina, e Fr. Sainz de Baranda, superior do Vicariato do Uruguai, propuseram às Províncias de Portugal, ao Vicariato do Uruguai e às duas Províncias do Brasil (Sul e Sudeste) que assumissem uma missão em Angola, com o objetivo de uma presença da Ordem naquela nação, objetivo das primeiras missões da Ordem, na época de Santa Madre Teresa.

O pedido suscitou entre os participantes do Conselho da nossa Província um intenso debate sobre a Missão e o espírito missionário da Ordem e a essência missionária da Igreja. Concretamente o Conselho da Província irá iniciar uma consulta entre os frades para saber da disponibilidade de missionários que queiram assumir esta missão e participar de uma fundação interprovincial naquele país.

2. Nova fundação no Nordeste

Fr. Rubens apresentou para o Conselho fotos da Paróquia de São Pedro, em Marechal Deodoro, na grande Maceió, como possibilidade concreta para a fundação no nordeste, decidida no último capítulo provincial. O arcebispo de Maceió, D. Muniz, Carmelita, deu carta aberta aos frades para assumirem a Paróquia e, caso quisessem, também outras igrejas seculares daquela cidade histórica. Ficou dedicido que o Conselho da Província deverá decidir sobre os frades que comporão a nova comunidade e dar andamento ao processo para uma fundação imediata.

Igreja Matriz de S. Pedro em Marechal Deodoro - AL

3. Unificação temporária das casas de Teologia e Filosofia

Fr. Rubens colocou em debate a sugestão de uma unificação temporária das casas de Teologia e Filosofia, motivada pelo pequeno número de estudantes, pela necessidade de frades para novas missões, e pela economia financeira.

Os formadores deram sua opinião, na maioria contrária à fusão: o número pequeno de estudantes favorece á formação; numa das casas, se for necessário, pode haver apenas dois formadores; uma casa fechada não representa economia, e pode deteriorar-se. A proposta de se destinar uma casa para retiros e outras atividades de grupos de fora, também demanderá despesas e trabalho.

O conselho provincial irá reunir-se e fechar a questão.

Neste dia agradecemos a Deus o aniversário do fr. Alzinir e celebramos juntos o jubileu de ouro de consagração de fr. Pierino, que presidiu a Eucaristia e partilhou conosco de seu caminho de consagração.

Uma bela surpresa!

2011-11-09T23:42:00.000-02:00

No meio dos trabalhos matutinos do Conselho Plenário desta quarta-feira, os frades foram deliciosamente surpreendidos pela chegada na sala de Fr. Patrício Sciadini e Fr. Rocco Visca. Nosso missionário no Egito e nosso antigo missionário no Brasil vieram visitar nossa Província e participar conosco da celebração dos 100 anos da chegada dos "descalços" no Sudeste, no dia 12 próximo em Aparecida.

Os trabalhos foram interrompidos com a chegada dos nossos irmãos que, depois de abraçarem todos, tomaram o cafezinho conosco.

Contentes por vê-los, felizes por ouví-los. Voltando para a sala, fr. Patrício contou-nos pormenores de sua aventura como superior da comunidade do Cairo, cuja missão principal é dar aos jovens frades egípcios a responsabilidade pelas obras da comunidade (dois hospitais, uma escola, um santuário e uma casa de formação). Seu empenho é todo pela formação e animação dos frades, com quem se comunica em italiano. As orações são feitas em árabe. - Como você faz? - perguntou fr. Roque. - Olho para aqueles desenhos e rezo em silêncio - respondeu. Falou-nos também do medo que toma conta dos cristãos, da incerta situação social e política do Egito e até do que se come: favas, como prato principal.

Depois de Fr. Patrício, Fr. Roque falou-nos das causas e dos desdobramentos do processo de união das Províncias Toscana e Romana em vistas da formação de uma Província da Itália Central, e aproveitou para redimir-se e reconciliar-se com a nossa Província, superando a mágoa que lhe nascera por tudo o que sucedeu na tentativa frustrada por múltiplos fatores (apesar da nosso sim inicial) de passar para a responsabilidade nossa a Paróquia de Santa Teresa, em Roma.

A chegada, a partilha, o desfecho... uma bela surpresa!

Nossas comunidades e equipes provinciais

2011-11-09T23:01:00.001-02:00

Superiores e Párocos da Província partilharam no dia de hoje, no terceiro dia do Conselho Plenário, as realidades das respectivas comunidades. A vida da Província pulsa nas pequenas comunidades que a compõem, disse fr. Rubens, e, a julgar pelas partilhas de hoje, a Província passa por um momento bonito, pelo desempenho dos frades nas suas funções; pela convivência solidária e unida dos frades; pelo esforço evangelizador nas Paróquias e Pastorais; pela vida de oração; pela partilha e sobriedade no uso dos bens e esmero em manter e potencializar nossas estruturas para as finalidades ditadas pelo nosso carisma e nossa missão; pela dedicação de nossos formadores; pelo entusiasmo de nossos missionários na Holanda, etc.

Foram comunicados também os trabalhos realizados pela equipe de comunicação e pelos responsáveis da Pastoral Vocacional e OCDS.

Tudo, tudo o que sonhamos, tudo o que realizamos atribuímos à Graça de Deus que não nos falta, e tudo o que nossos limites não nos permitiram de fazer, depositamos aos pés D'Ele, na esperança de que, por Sua bondade, faça tudo concorrer para o bem dos que tanto O amam.

"...atrairei todos a mim..."

2011-11-08T23:47:00.000-02:00

Fr. Rubens, Fr. Marcos e Fr. Pierino tentando decifrar enigmas de um crucifixo

Conselho Plenário tem dia de formação

2011-11-08T23:42:00.001-02:00

Um dia rico de conteúdo teológico, filosófico e místico marcou o primeiro dia de trabalhos do Conselho Plenário da Província S. José. No dia de formação dos frades, Pe. Valeriano dos Santos Costa, diretor da Faculdade de Teologia da Arquidiocese de São Paulo apresentou, clara e entusiasticamente, o tema da Liturgia e Vida Espiritual. Tema acalorado, pela riqueza de espiritualidade, por tocar o cotidiano de nossa vida e o âmago de nossos desejos de felicidade e de amor, e de nossa amizade com o Senhor e experiência de sua presença na celebração da Igreja.

Texto mestre: Romanos 5,5: "O amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi doado".

Autor fonte: Xavier Zubiri.

Subtemas pelos quais nos conduziu a inexprimíveis realidades: A liturgia está no eixo da Salvação; a liturgia continua a obra da salvação; a beleza, a ordem e o ágape na liturgia; o primado da adoração; a deificação e a Trindade na liturgia.

O caminho percorrido levou-nos à experiência central da vida da irmã do Carmelo, cuja memória celebramos hoje: Elisabete da Trindade.

Uma pérola: "A liturgia prima pela qualidade e não ela quantidade, pela densidade interna e não pela expansividade exterior. A ação litúrgica condensa a profundidade do silêncio e a densidade da solenidade, dispensando excesso de palavras e gestos porque o movimento que a constitui é centrípeto e não centrífugo; centrado e não dispersivo."

Juiz cita "Carmelitas Descalças" em nota sobre Enem

2011-11-08T22:52:00.000-02:00

Ao decidir anular 13 questões do Exame Nacional do Ensino Médio, o juiz federal Luís Praxedes Vieira da Silva afirmou:

"O erro gravíssimo do instituto requerido [Inep] foi não usar questões inéditas no Enem deste ano. As questões do pré-teste jamais poderiam ser utilizadas no ano seguinte, principalmente porque não estavam lidando com instituições comandadas por Irmãs Carmelitas Descalças, e sim por entidades [escolas] com um alto grau de disputa entre elas, para angariar novos alunos".

Gêmeos...

2011-11-07T23:21:00.000-02:00

Fr. Afonso e Fr. Pierino, enquanto aguardam o início do Conselho Plenário

Beato Palau: vigor na dificuldade

2011-11-07T23:14:00.004-02:00

Com a Santa Missa presidida por fr. Rubens Sevilha, iniciamos nosso Conselho Plenário deste ano, em São Roque. No dia em que celebramos o Beato Palau y Quer, presbítero carmelita espanhol, que neste ano recordamos de modo especial pelos 200 anos de seu nascimento, fr. Rubens o apresentou como modelo de amor à Igreja e de vigor missionário, em meio às vicissitudes pelas quais passou.
.Ainda que todas as épocas trazem suas dificuldades - o filósofo Sêneca têm textos antológicos sobre a juventude de sua época, cuja realidade se parece com a que se referem os arautos da boa conduta em todas as épocas -, ou seja, todos, em todos os tempos, falam das mesmas coisas, reclamam das mesmas mazelas, há situações, no entanto, em que as dificuldades são mais sentidas, como os tempo de guerra, por exemplo.
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O Beato Palau viveu a época das supressões dos conventos, num país em que a situação da Igreja tenha sido talvez mais sentida que em outros e, mesmo assim, fundou três congregações religiosas e realizou um incansável trabalho evangelizador.
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Jesus, no Evangelho, admoesta-nos a não ser causa de escândalo. "Escândalo" significa ser pedra de tropeço. Como é possível que nós cristãos, chamados a ajudar os outros em seu caminho, poder, não só tropeçar, mas ser obstáculos no caminho dos outros? Às vezes parece que temos a tentação de querer que os outros caiam, incomodados por sua felicidade. Nada incomoda tanto como um sorriso... Mas é preciso alegrar-se pelos que vencem e que nosso esforço seja, todo, para estender a mão ao irmão que tropeça, para que ele se levante, retomando sempre juntos a estrada.

No primeiro encontro dos frades fr. Rubens apresentou a programação a ser seguida durante a semana e agradeceu a todos a presença.

No Bicentenário de Liszt

2011-11-04T09:45:00.000-02:00

Dentro das comenorações dos 200 anos de nascimento de Franz Liszt, o pianista Luiz Carlos Moura de Castro interpreta 7 peças para piano do compositor húngaro

Dia 24 de novembro

19 h

Basílica de Santa Teresinha

Rio de Janeiro

Cantores Católicos - nova geração

2011-11-04T09:10:00.003-02:00

Novidades no site da Basílica de Santa Teresinha

2011-11-03T14:15:00.000-02:00

Você se preocupa com o fim do mundo? Pois o pároco não tem nem dormido por causa disso... Leia, na MENSAGEM de novembro, o que ele pensa sobre as especulações que tantos fazem, e com tanto alarde, sobre o assunto. No site você também já pode ver o BOLETIM DE NOVEMBRO e votar na nova ENQUETE colocada no ar: como você manifesta seu carinho por entes queridos que já se foram? Na seção A CARA DA COMUNIDADE, no ensejo da comemoração do centenário da Província São José, no próximo dia 12, em Aparecida (SP), fazemos uma homenagem aos primeiros frades carmelitas que há 100 anos chegaram ao sudeste do país, dando início a uma série de fundações que vieram a dar origem à província da qual orgulhosamente fazemos parte. Abraços fraternos,
PasCom
www.basilicasantateresinha.org.br

Do carro de fogo ao metrô

2011-11-02T00:18:00.001-02:00

O metrô Carmelita foi construído em 1959 e liga o topo à base da montanhosa cidade de Haifa, numa viagem pontilhada por 6 estações e que leva menos de 10 minutos. O grande barato, além das estações recheadas de escadarias e rampas, são os vagões de passageiros adaptados para o formato inusitado do metrô, para garantir que ninguém viaje inclinado. Segundo os israelenses, Carmelita é o menor metrô do mundo, mas um dos mais interessantes.

Finados

2011-11-01T23:04:00.000-02:00

Ele venceu a morte,

Aquele que fora por ela subjugado.

Despojou os infernos, Aquele que aos infernos descera.

O inferno foi por ele amargurado, ao sentir o gosto de sua carne, e Isaías já o havia antecipado: "O inferno foi amargurado ao ser com Ele face a face deparado".

Amargurado, pois foi por Ele esvaziado.

Amargurado, pois foi por Ele zombado.

Amargurado, pois foi por Ele esquartejado.

Amargurado, pois foi por Ele espoliado. Amargurado, pois foi por Ele aguilhoado.

O inferno recebeu um corpo e foi por Deus visitado.

Recebeu a terra e foi com o Céu confrontado.

Recebeu aquilo que via e desmoronou pelo que não via.

Ó, morte, onde está teu veneno?

Ó, inferno, onde está tua vitória?

Cristo foi elevado e tu foste rebaixado.

Cristo foi elevado e os demônios precipitados.

Cristo foi elevado e os anjos se rejubilaram.

Cristo foi elevado e a vida foi libertada.

Cristo foi elevado e não há nenhum morto na sepultura.

Pois Cristo, ressuscitado dos mortos, tornou-se primícias daqueles que já adormeceram.

A Ele o poder e a glória, pelos séculos dos séculos. Amém.

Dos sermões de São João Crisóstomo

Guia para a leitura das "Fundações

2011-11-01T17:54:00.000-02:00

Guia doutrinal e pastoral para a leitura do livro "fundações" de Santa Teresa de Jesus

Jovens da Basílica rumo à JMJ

2011-11-01T17:05:00.002-02:00

A Arquidiocese do Rio está se movendo para acolher os jovens e o Papa que se reunirão na JMJ em 2013. Para isto a Arquidiocese criou uma entidade gestora do evento. Até o dia da jornada, a Cruz e a ícone de Nossa Senhora peregrinam por todas as dioceses do país.

Na Basílica foi dado início ao JBJ - Jovens da basílica rumo à jornada -, e foram escolhidos coordenadores fr. Nilson e Morgana, da Comunidade "Mar a Dentro". O núcleo do JBJ, que reúne 10 jovens da comunidade, já se reuniu duas vezes e no início de dezembro farão o primeiro grande encontro com os jovens da Paróquia para apresentar-lhes o calendário que seguirão no próximo ano como preparação ao grande evento de 2013.

O JBJ promove no dia 18/12, das 15h30 às 20h, o primeiro encontro rumo à Jornada, no salão paroquial. O JBJ vai criar na comunidade o setor da juventude para agregar e propor às novas gerações um espaço formativo e de auxílio na sua caminhada de fé. O núcleo é formado por Morgana Colombo (Coordenadora paroquial junto à Arquidiocese), Frei Nilson Ribeiro (Diretor espiritual), Ana Mara Amancio, Thiago, Mariana Franco, Luísa Franco, Cecília Novaes, Luís Guilherme, Claudia Mello, Ana Mara Carletti, Ana Luísa Costa e Sandra Amancio. Procure os membros do núcleo durante as missas ou a Secretaria da Paróquia para fazer sua inscrição. Junte-se a nós na preparação do maior evento da juventude católica!

Quando: 18/12/11 (domingo)

Horário: Das 15h30 às 20h

Local: Rua Mariz e Barros, 354 – Tijuca

Contato: Tel.: (21) 2569.8904 (Paróquia)

Pela graça de Deus serão ordenados...

2011-10-31T17:06:00.000-02:00

Frei Everaldo da Virgem de Belém e Frei Ronan do Sagrado Coração de Jesus serão ordenados presbíteros no dia 4 de dezembro, às 9h30, na Igreja Matriz de Nossa Senhora Auxiliadora, pela oração da Igreja e imposição das mãos de Dom Gil Antônio Moreira, Ascebispo de Juiz de Fora, MG.

Frei Odair de São José será ordenado presbítero no dia 22 de janeiro, às 10h00, em Presidente Bernardes, SP, pela oração da Igreja e imposição das mãos de Dom Benedito Gonçalves dos Santos, Bispo da diocese de Presidente Prudente, SP.

Missão de férias na Amazônia

2011-10-31T13:50:00.000-02:00

Deliver Me

2011-10-31T13:47:00.000-02:00

Vídeo feito por Fr. Nilson, na mata próxima ao nosso convento de Brasília...

Crônica do Encontros dos jovens sacerdotes em Brasílica

2011-10-31T12:29:00.000-02:00

Pela primeira vez na história da Província dos Carmelitas Descalços do Sudeste, os padres com até 10 anos de sacerdócio, reuniram-se no convento Elizabete da Trindade em Paranoá (DF), para o I Encontro de Padres Novos. Dos 19 presbíteros mais jovens no ministério sacerdotal, dez compareceram: Frei Nilson Ribeiro, Frei Francisco Aurílio, Frei Leandro Alcides, Frei Cleber dos Santos, Frei Francisco Sales, Frei Luciano Luiz, Frei Émerson Santos, Frei Marlon Sávio, Frei André Severo e Frei Hudson Barcelos.

O encontro aconteceu entre os dias 4 a 6 de Outubro de 2011, e teve início com o retiro orientado pelo provincial, Frei Rubens Sevilha. Na reunião os padres tiveram momentos de partilha, sobre suas experiências, desafios e avaliar a caminhada. De acordo com o provincial, a experiência de vida de cada indivíduo é pessoal, pois cada um tem ritmos e passos diferentes. “Respeitar o tempo e o ritmo de cada pessoa é uma maneira de crescer na aceitação do momento da vida do outro. Nesse caminho, alguns andam, outro tropeçam”, disse o provincial.

Para falar das diferentes realidades que existem nas comunidades religiosas, o provincial comentou episódios do evangelho em que falam da experiência de Jesus com os discípulos, como meio de buscar superar a intolerância nas comunidades. “Jesus não reprovou Judas no capítulo da comunidade dos apóstolos. Judas não foi expulso do grupo por ter traído o Senhor”. Para concluir a primeira parte do dia de oração, Frei Rubens pediu que os religiosos fossem mais solidários com aqueles que sofrem. “Quem é mais forte, deve cuidar do mais fraco, ou seja, daquele que precisa ser ajudado na sua fragilidade. Como diz São Paulo, ‘Quem julga estar de pé, tome cuidado para não cair’ (1Cor 10,12). O amor ao próximo deve superar o individualismo. A pessoa individualista pensa somente nela, e na sua dor. Mas, isso mata todo princípio evangélico de amor ao próximo”.

O segundo momento da reflexão foi mais prático. O provincial falou das tentações do padre de hoje: mostrar competência profissional; achar que é melhor que os outros e os apegos. Como viver o espírito de família na comunidade? Para fundamentar essas questões, Frei Rubens falou de afetividade e Eucaristia, como meio de educar os desejos e fantasias que podem nos tentar. “Na última ceia, Jesus, disse: ‘Isto é meu Corpo. Isto é meu Sangue’. A sexualidade, portanto, só tem sentido na doação. A palavra corpo, corresponde a entrega de si mesmo. O ponto central de crise na última ceia, foi Jesus ter sido vendido e traído pelo amigo. Porém, ele não fugiu, mas tomou aquele fracasso e transformou em doação, oferecendo sua vida pelos amigos. Diante dessas situações difíceis da vida, simplesmente, Jesus segue adiante e encara os fatos de frente”. Para o provincial, a raiz do mal é a capacidade pequena de amar. “Há um certo ‘gostinho de prazer’ pelo fracasso do outro. A capacidade de amar é mesquinha e querer o bem das pessoas é algo que não dá prazer. O prazer, no entanto, está na destruição do outro. Jesus nos ensina uma postura de conversão. Sofrer, significa, sentir compaixão pelos outros”, concluiu Frei Rubens.

Os religiosos, também, tiveram formação com o padre diocesano, Flávio Lorenzo Marchesini de Tomasi (Arquidiocese de Goiânia). Psicólogo com mestrado na Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma e com vários livros publicados, foi convidado para falar sobre O caminho da fé e a Formação Permanente.

Segundo Tomasi, a formação de Jesus com os discípulos é dinâmica, pois é na comunidade que eles aprendem a conviver uns com os outros. Na visão do psicólogo, o que dificulta a convivência com os outros é o narcisismo, uma cultura centrada no sujeito. A filosofia de vida do narcisista é realizar todos os seus gostos. “Enfrentamos a vida, como se estivéssemos entrando no supermercado. Compramos o que queremos. Eu quero e, eu gosto, torna-se o critério de felicidade. Não é procurando a minha felicidade que vou ser feliz mas, doando a minha vida pelos outros é que vou ser feliz”, disse Tomasi.

O psicólogo tratou a questão da fé a partir das relações humanas, segundo a teoria evolutiva de Erik Erikson, em que divide a personalidade em oito etapas, relativas ao crescimento psicosocial e segundo os estágios da fé em James Fowler. De acordo com Tomasi, a pessoa humana cresce a partir da sua capacidade de relação com os outros seres humanos.

Para Tomasi, não é fácil falar de fé por etapas, pois cada pessoa faz sua experiência de fé diferente umas das outras. “Não podemos falar de fé a partir de Deus, mas do ponto de vida da pessoa, da psicologia. Todo mundo sabe que Deus existe, mas a sua relação com o sagrado é algo diferente. Falta na criança, por exemplo, a capacidade para perceber que está em comunhão com Deus. Essa relação se dá através das mediações que são limitadas. A criança aprende imitando os outros. Não são os fatos da vida que são importantes, mas a atitude que temos diante dos fatos. O que faz a diferença é a atitude. Ter fé é ter atitude de confiança, entrega e compromisso”, concluiu Tomasi.

Fr. Nilson Ribeiro, ocd

Brasileiros em festa na Holanda

2011-10-31T12:15:00.001-02:00

Em quase todas as partes do mundo pode-se encontrar brasileiros. Povo alegre, acolhedor, espiritual… enfim, povo cheio de vida. Na Holanda também encontram-se inúmeros brasileiros que valorizam momentos para celebrar a vida. Prova disso foi o que aconteceu no dia 09 de outubro de 2011. Foi um dia marcante para a comunidade brasileira em terras holandesas e para nossa comunidade carmelitana descalça em Handel que acolheu o encontro. Foi um dia verde/amarelo, dia de alegria, festividade especial que uniu a Solene Festa de Nossa Senhora Aparecida e a Primeira Festa brasileira em Handel. Os participantes vieram dos quarto cantos da Holanda e de outras partes também. Aos brasileiros juntaram-se holandeses, portugueses, indianos e africanos.
.A celebração eucarística teve início às 14:00h e todos entoaram o seguinte canto a Nossa Senhora: “Maria cheia de graça e consolo venha caminhar com seu povo, nossa mãe sempre será”. Foi emocionante! A igreja estava completamente cheia! Do início ao fim da celebração todos estavam entusiasmados.
.Após a missa nos dirigimos ao Centro de Encontros da cidade (De Bron) para a primeira festa da cultura brasileira em Handel. Lá tivemos música ao vivo (MPB, samba...), apresentação de um grupo de capoeira, bingo, comidas tipicamente brasileiras e muita, muita alegria! Quem veio pôde ver como tudo foi muito belo. Parabéns a todos que colaboraram e participaram do mais importante evento cívico/católico da comunidade brasileira no sul da Holanda.

Deus nos abençoe sempre.
.Viva Nossa Senhora Aparecida!

Viva o povo brasileiro!.

Enviado por Frei Luciano Henrique, ocd

Fr. Odair assume a frente do site da Província

2011-10-31T11:29:00.000-02:00

Fr. Odair é o novo membro da Equipe de Comunicação da Província e ficará responsável pela nossa página na Web (www.carmelo.com.br ou www.carmelitas.com.br). Membro da comunidade do Rio de Janeiro, fr. Odair já estuda uma reestruturação do site. Seja bem-vindo e bom trabalho!

Semana de Espiritualidade

2011-10-31T11:24:00.000-02:00

Na semana seguinte à solenidade de Santa Madre Teresa, as comunidades de Belo Horizonte e Rio de Janeiro promoveram a semana de espiritualidade, com o intuito de oferecer a oportunidade de se aprofundar em temas da vida espiritual hoje.

No Rio de Janeiro, na trilha do lema que a Paróquia de Santa Teresinha escolheu para este ano - "vivemos da Tua Palavra", a semana teve como tema geral "A Palavra de Deus na nossa vida". a semana de espiritualidade ocorrida na basílica de 17 a 21/10 fez os participantes imergirem no mistério, contido nas Escrituras, do Cristo em quem toda a revelação de Deus se consuma. No primeiro dia, o Padre Leonardo Agostini - doutor em teologia bíblica, professor do Departamento de Teologia da PUC-RJ e capelão na Capela do Divino Espírito Santo, da Paróquia São Joaquim - falou sobre a inspiração divina da Sagrada Escritura, analisou os principais elementos envolvidos na dinâmica da Revelação e apresentou as chaves para a compreensão e correta interpretação do texto bíblico.

No segundo dia da Semana de Espiritualidade (18/10), Maria de Lourdes Correa Lima - doutora em Teologia Bíblica, professora do departamento de Teologia da PUC-RJ e consagrada da Ordem das Virgens – falou sobre o valor do Antigo Testamento para o cristão e da unidade que ele forma com o Novo Testamento. O Antigo Testamento, como ela ressaltou, tem sobretudo a função de “preparar, anunciar profeticamente e significar, com várias figuras, o advento de Cristo, redentor universal, e do reino messiânico” (cfr. Dei Verbum, 15). Além disso, como também menciona a Dei Verbum, ele apresenta um profundo e vivo sentido de Deus, textos de grande sabedoria sobre a vida humana e um grande tesouro de preces. “Sem a riqueza do Antigo Testamento, somos incapazes de penetrar no Novo Testamento”, afirmou a professora.

O padre Geraldo Dôndici Vieira - doutor em teologia bíblica, professor do Departamento de Teologia da PUC-RJ - foi o palestrante no terceiro dia da semana de espiritualidade. Padre Dôndici falou sobre a formação do Novo Testamento, especialmente sobre os Evangelhos, extraindo, do texto sagrado, “a realidade maravilhosa que a [exortação apostólica pós-sinodal] Verbum Domini vem nos lembrar: que Jesus tem família, endereço, uma lei, tem que ser cuidado. Isso é o Evangelho! Deus que vem viver conosco. Isso não existe em nenhuma outra religião. Só a nossa professa esse mistério que nós às vezes desprezamos: Deus se fez homem, nasceu de uma mulher, no meio de um povo. Por isso somos Igreja, por isso cuidamos também de cada realidade humana: nosso Deus se fez carne, assumiu cada cantinho do nosso jeito humano de ser. Jesus não nasceu em Pasárgada, nasceu em Israel! Não podemos jogar fora essa preciosidade.”

“Jesus nos evangelhos é profeta e místico. Ele entra no mistério de Deus, ora constantemente, mas também está no meio do povo, agindo, fazendo o bem e denunciando com coragem os males e a hipocrisia de seu tempo. Essas duas facetas de Jesus são inseparáveis e perfeitamente harmoniosas.” Com essas palavras, a professora Lúcia Pedrosa iniciou a análise da figura de Jesus nos Evangelhos – tema proposto para o quarto dia da semana de espiritualidade. Lucia Pedrosa é pós-doutora em Teologia da Espiritualidade, doutora em Teologia Sistemática e professora do Departamento de Teologia da PUC–RJ.

No último dia da semana de espiritualidade, D. Paulo César Costa - bispo-auxiliar da Arquidiocese do Rio de Janeiro, doutor em teologia e professor do departamento de teologia da PUC-RJ – falou sobre a leitura orante da Palavra ontem e hoje.

Encontro dos jovens sacerdotes e ordenação de fr. Normândio

2011-10-10T09:23:00.000-03:00

Entre os dias 2 e 8 de outubro, em nosso convento Elisabete da Trindade, em Brasília, os frades sacerdotes de até 10 anos de ordenação, participaram de um encontro promovido pela Província e organizado pelo anfitrião, fr. Cléber dos Santos, prior de Brasília. Os frades tiveram momentos de formação, de partilha, de testemunhos, de oração e confraternização.

No dia 9, domingo, às 9:30 h, na Capela do Mosteiro Nossa Senhora do Carmo, das nossas monjas de Brasília, fr. Normândio do Sagrado Coração de Jesus foi ordenado diácono, pela imposição das mãos de D. Osvino José Both, arcebispo do Ordinariato Militar do Brasil.

Em seu convite de ordenação, fr. Normândio inseriu um trecho de um poema-oração da Beata Elisabete da Trindade, que fazemos nossa oração e que nosso frade assume como lema de seu ministério:

"Ó coração Sagrado do meu Salvador, Tu a quem adoro, a quem amo, Tu todo Amor, Bondade Suprema, só Tu possuís meu coração"

90 anos de idade da Madre Trindade, de Teresina

2011-10-10T09:12:00.001-03:00

No dia 9 de outubro, às 9 horas da manhã, a Comunidade do Carmelo de Teresinha (PI) celebrou, com júbilo, os 90 anos de sua Madre, Maria da Trindade. Unidos a ela, o Carmelo do Brasil eleva ao Senhor sua gratidão e implora d'Ele muitas bênçãos sobre nossa irmã!

Filme aborda o poder da oração

2011-10-10T09:06:00.000-03:00

Monólogo de Santa Teresinha

2011-10-10T08:56:00.000-03:00

Um vídeo traz a montagem de um monólogo sobre a vida de S. Teresinha, feito no coro do Carmelo de Lisieux. Vale a pena conferir.

Clique aqui para acessá-lo.

A identidade da mística cristã

2011-10-10T08:46:00.002-03:00

... No II Congresso Internacional Teresiano, em Ávila

Selo Brasileiro lançado em 1982 - IV centenário da morte de Santa Teresa

A mística carmelita possui um aspecto que, “por si só, acaba com a pseudo-mística da Nova Era: o nexo intrínseco entre a Trindade e todos os demais mistérios humanos”.

Quem afirmou isso foi o bispo de Ciudad Rodrigo, Dom Raúl Berzosa, em sua intervenção de 4 de setembro, no 2º Congresso Internacional Teresiano.

“No cristianismo, na mística carmelita, não se pode aplicar o termo 'autorrealização', porque nem sequer o homem e a mulher mais desenvolvidos em sua existência podem alcançar por si mesmos a plenitude. Tudo é dom e tarefa, graça e liberdade”, disse.

Dom Berzosa, autor do livro “Nova Era e cristianismo. Entre o diálogo e a ruptura”, indicou que, “no livro 'Caminho de Perfeição', de Santa Teresa, podemos encontrar algumas chaves ou antídotos para enfrentar os enganos místicos da Nova Era”.

Ele propôs um texto do capítulo 16 da grande obra para rebater o panteísmo da Nova Era: “Ó Senhor! Que todo o dano nos vem de não ter os olhos postos em Vós, que, se não olhássemos a outra coisa senão o caminho, depressa chegaríamos; mas damos mil quedas e tropeçamos e erramos o caminho por não pôr os olhos, como digo, no verdadeiro caminho”.

E, diante da pretensão de salvar-se sozinho, recolheu um fragmento do capítulo 17 de “Caminho de Perfeição”: “Deixai o Senhor da casa fazer o que quiser: sábio é Ele e poderoso e entende o que nos convém e o que lhe convém a Ele também”.

Para o bispo de Ciudad Rodrigo, não podem se sustentar as teses repetidas na Nova Era, segundo as quais o homem e mulher de hoje já têm dentro de si todo o seu potencial.

Mística

O prelado destacou que o termo “mística” equivale à “busca apaixonada do Deus vivo, descoberta do Deus vivo, encontro com o Deus vivo, abraço com o Deus vivo, já neste mundo e na nova humanidade”.

E propôs também um texto de São João da Cruz sobre a presença de Deus na sua criação: “Deus em todas as pessoas mora secreto e encoberto na mesma substância delas, porque, se não fosse assim, não poderiam durar”, escreveu o santo.

O bispo continuou citando-o: “Mas há diferença neste morar, e muita: porque em umas, mora sozinho e, em outras, não mora sozinho (trinitariamente); em umas,, mora com agrado e, em outras, com desagrado; em umas, mora como em sua casa, mandando e regendo tudo e, em outras, mora como estranho em casa alheia, onde não o deixam mandar nem fazer nada (...)”.

“Uns têm Deus por graça em si somente e outros, por união. É tanta a diferença, como a que há entre desposório e matrimônio. Porque no desposório só há uma vontade de ambas as partes e presentes de joias e ornatos, mas no matrimônio há também comunicação de pessoas e união”, concluiu sua citação do livro “Chama viva de amor”.

Dom Berzosa destacou que “somente sob a ação do Espírito Santo o homem se encontrará em profundidade consigo mesmo e se realizará o processo de verdadeiro amadurecimento da humanidade, de forma individual e comunitária”.

E afirmou que, “em tudo isso, pulsa um transfundo clássico ascético-místico muito carmelita: a afirmação de que a presença da Trindade em nós é tripla: por criação, por graça e por união”.

Religiões superadas?

O prelado detalhou os traços espirituais e os elementos teológicos da Nova Era e sublinhou alguns dos seus pontos divergentes do cristianismo. Advertiu que a Nova Era “não está contra as religiões, pois procura superá-las desde dentro”.

Neste sentido, resumiu o processo: “Anos 60: Cristo, sim; Igreja, não. Anos 70: Deus, sim; Cristo, não. Anos 80: religião, sim; Deus, não. Anos 90: espiritualidade, sim; religião, não”.

Em outras palavras, referiu-se aos que viram a “passagem de uma religiosidade confessional a outra da experiência, de uma religiosidade institucionalizada a outra personalizada, de uma religiosidade formal a outra mais interiorizada”.

Mentiras da Nova Era

E comentou as “quatro mentiras ou tentações” espirituais da Nova Era, já mencionadas em Gênesis 3, 1-5, e cuja autoria seria do tentador: “sereis como deuses” (panteísmo), “não morrereis jamais” (reencarnação), 'conhecereis o bem e o mal” (relativismo e subjetivismo moral) e “seus olhos se abrirão” (esoterismo iluminista).

“A fé cristã não é uma iniciação esotérica nem um caminho de iluminação da consciência – explicou. E a salvação não consiste em uma experiência de plenitude cósmica através de um processo de reencarnação.”

Também destacou o grande alcance dessa espiritualidade e estilo de vida, chegando a afirmar que a Nova Era é como “a alma ou espírito da globalização econômica neoliberal”.

“Se, há algumas décadas (I1960-1970), se falava de transformação social, compromisso social, mudança de estruturas (marxismo), hoje se fala de consciência superior, de boas vibrações, de qualidade de vida, de harmonia profunda, de meditação transcendental, de energia, de agir no planetário, de nova ordem mundial e globalização”, disse.

Com relação ao perfil de pessoas mais influenciadas por este novo paradigma, destacou: “Ele se arraiga entre as pessoas do primeiro mundo, de classe média-alta, entre 25-50 anos – que têm o estômago cheio, mas a cabeça e o coração vazios e que são os grandes ausentes das nossas comunidades cristãs”.

No entanto, Dom Berzosa afirmou que “a moda da Nova Era se esfumará, mas as perguntas levantadas por ela permanecerão (…), perguntas que o cristianismo soube e saberá responder a partir do mistério profundo e integral de Jesus Cristo”.

Congresso

O 2º Congresso Internacional Teresiano, em preparação para o quinto centenário do nascimento de Santa Teresa, foi realizado na universidade da Mística de Ávila, de 29 de agosto a 4 de setembro.

Participaram mais de 100 pessoas, de 20 nacionalidades, e os organizadores calculam que mais de 6 mil pessoas acompanharam em algum momento as atividades pela internet.

O congresso permitiu aprofundar na sabedoria desta doutora da Igreja a partir da sua obra “Caminho de Perfeição”.

Precisamente o manuscrito original desta grande obra, que habitualmente se conserva no mosteiro das carmelitas descalças de Valladolid, esteve exposto no : recinto da Universidade da Mística por ocasião do congresso.

In: zenit.org

Sobre a Vida Religiosa - sugestão para a formação permanente

2011-10-10T08:41:00.002-03:00

Novena de Santa Teresinha na sua Basílica

2011-09-28T10:07:00.000-03:00

Desde o dia 22 de setembro a comunidade paroquial da Basílica de Santa Teresinha prepara-se, com o novenário, para sua festa a ser celebrada no primeiro dia do mês de outubro. Missas e eventos culturais e de confraternização marcaram estes dias da novena.

Acompanhe o que está acontecendo clicando aqui.

90 anos de vida, 70 de Carmelo!

2011-09-28T09:53:00.002-03:00

Na alegria e na ação de graças comemoraremos com nossa querida Ir. Maria Aparecida do Menino Jesus, do Carmelo de Montes Claros (MG) os 90 anos de sua preciosa existência, no dia 16 de outubro, festa de nossa Santa Madre Teresa. No dia 16 de julho passado a nossa irmã completou 70 anos de vida carmelitana (ingressou no Carmelo de Belo Horizonte no dia da inauguração do primeiro Carmelo mineiro).

No dia 16 de outubro às 8 horas, o Arcebispo da cidade conhecida como "Princesa do Norte de Minas", D. José Alberto Moura, juntamente com o valoroso Padre Henrique, S.J., capelão do Carmelo e os sacerdotes presentes, celebrarão a Eucaristia, em glorificação à Santíssima Trindade pelo dom da Ir. Aparecida, que tanto edifica a todos no silêncio de sua amorosa imolação pela Igreja, no Carmelo.

Comunidade do Carmelo Maria Mãe da Igreja e Paulo VI.

Montes Claros-MG

Parabéns, Fr. Rubens!

2011-09-27T08:37:00.001-03:00

Depois do Definitório Geral ocorrido em Roma, nosso Provincial foi ao Egito com Fr. Patrício e Fr. Edinaldo, nosso irmão que está fazendo mestrado de Teologia Bíblica em Roma. Ali viu de perto a difícil, mas importante presença missionária da Ordem, sua vida e obras. Aproveitou também, ciceroneado pelo já familiar das tumbas dos faraós, nosso Fr. Patrício, as Pirâmides. Fr. Rubens voltou para o Brasil no dia 25. Hoje, dia 27, nosso Provincial celebra seus 52 anos de vida. Unamos em ação de graças por sua existência, consagrada ao Senhor e à sua Santa Igreja, no Carmelo. Que Deus o cumule de bênçãos!

Bispos Carmelitas pedem ao Papa que 2015 seja o ano da oração

2011-09-20T09:23:00.000-03:00

Fr. Rubens se volta para D. Gonzalo, bispo emérito de Sucumbios

No fim do Definitório Extraordinário, que reuniu em Roma o Conselho Geral da Ordem e os Provinciais de todo o mundo para debaterem sobre a situação da nossa Ordem, os bispos que foram convidados a participar do encontro endereçaram uma carta ao Papa Bento XVI pedindo-lhe que o ano de 2015 seja declarado como o Ano da Oração, em razão da celebração do V Centenário de nascimento de Santa Teresa.

Falando em nome dos bispos para os participantes do Definitório, Dom Braulio Sáez, bispo auxiliar de Santa Cruz de la Sierra (Bolívia), disse que três são as chaves que podem ajudar o Carmelo Descalço no processo de resposta às exigências eclesiais atuais: viver em nós uma intensa experiência da vida de Cristo que será transformante, segundo quanto nos recorda o Papa Bento XVI em Deus Caritas est; viver uma intensa experiência da vida comunitária segundo o estilo teresiano e que seja de exemplo de comunhão para as igrejas locais; viver uma intensa experiência de missão para anunciar explicitamente o Evangelho e servir de modo qualificado as comunidades eclesiais nas quais o Carmelo Teresiano está presente.

Frei Patrício (à esquerda) participou como convidado ao Definitório

Basílica de Santa Teresinha prepara-se para festa de sua Patrona

2011-09-01T11:13:00.001-03:00

No hemisfério sul, a primavera começa no dia 23 de setembro, mas para nós, paroquianos, e para todos os fiéis de Santa Teresinha o mês de setembro já começa trazendo o aroma delicioso das rosas, das quais a mais linda é a nossa querida patrona. Como convida o pároco em sua mensagem para este mês, “vamos, vibrantes, festejá-la e meditar no modo maravilhoso como ela se alimentava da Palavra de Deus e a encarnava”.

Em nosso site você encontrará, além da programação completa da grande festa de Santa Teresinha, o boletim paroquial de setembro e uma personagem muito especial na seção A Cara da Comunidade. Não deixe de conferir. Aproveite a visita e vote na nova enquete colocada no ar.

Fraternalmente,

.
Pascom

CLIQUE PARA ACESSAR O SITE DA BASÍLICA DE SANTA TERESINHA

Frei Pierino: 50 anos de vida consagrada

2011-08-28T09:12:00.000-03:00

Frei Pierino comemora hoje, 28 de agosto, seu jubileu de ouro de consagração religiosa. Unida à sua comunidade do Convento Santa Teresinha de São Paulo, toda a Província (frades, monjas e leigos) agradece com ele o chamado que o Senhor, sua bondade, fez-lhe, e a resposta que ele, na sua generosidade, Lhe deu. Obrigado pela sua fidelidade. Como é bom encontrar Alguém maior do que a vida, por quem vale a pena doá-la - "quem perder a própria vida por minha causa, irá encontrá-la" (Mt.16,24). Parabéns!

Em homenagem a esta data publicamos aqui o poema "Segue-me!", de sua autoria.

Um olhar sedutor,

cativante...

Palavras simples e fortes,

transbordantes de amor,

envolventes:

“ Vem! Segue-me!”

Um temeroso silêncio...

- Eu? Que queres de mim, Senhor? -

Uma decidida resposta...

- “Senhor, se tu me chamas,

eu quero te seguir!

Aqui estou!” -

Eu sei que, no fundo,

é tudo questão de amor...

Acolher teu dom,

oferecer-te meu dom...

oferecer-me como dom.

É uma relação de dons.

Uma promessa segura...

Uma missão consignada...

Uma aliança estipulada,

fiel,

transmitida

por um olhar fascinante,

carregado de amor....

-“ Eu estarei contigo! Vai!” -

Seguir radicalmente Jesus,

sem olhar para trás...Que desafio! Que risco!

Optar por Cristo de um jeito total, real, incondicional...

Que coragem!

Deus é o corajoso!

Um chamado, um convite...

E uma vida que aceita ser consagrada,

reserva do Altíssimo,

missão no seio do povo.

Uma constante canção de alegre louvor...

mesmo na cruz.

Um misterioso, perene poema de amor.

- Graças te dou, Senhor,

todos os dias,

por aquilo que sou,

com tudo o que sou -.

Frei Pierino Orlandini

Para conhecer outros poemas do Frei Pierino Orlandini, vá ao seu blog. Clique aqui

"...toda abrasada, em grande amor de Deus"

2011-08-26T09:02:00.000-03:00

Hoje o Carmelo celebra a memória da transverberação do coração de Santa Madre Teresa de Jesus

«Via um anjo ao pé de mim, para o lado esquerdo, em forma corporal, o que não costumo ver senão por maravilha. Ainda que muitas vezes se me representam anjos, é sem os ver, senão como na visão passada, que disse antes. Nesta visão quis o Senhor que o visse assim: não era grande mas pequeno, formoso em extremo, o rosto tão incendido, que parecia dos anjos mais sublimes que parecem todos se abrasam. Devem ser os que chamam Querubins, que os nomes não mos dizem, mas bem vejo que no Céu há tanta diferença duns anjos a outros e destes outros a outros, que não o saberia dizer. Via-lhe nas mãos um dardo de oiro comprido e, no fim da ponta de ferro, me parecia que tinha um pouco de fogo. Parecia-me meter-me este pelo coração algumas vezes e que me chegava às entranhas. Ao tirá-lo, dir-se-ia que as levava consigo, e me deixava toda abrasada em grande amor de Deus. Era tão intensa a dor, que me fazia dar aqueles queixumes e tão excessiva a suavidade que me causava esta grandíssima dor, que não se pode desejar que se tire, nem a alma se contenta com menos de que com Deus. Não é dor corporal mas espiritual, embora o corpo não deixa de ter a sua parte, e até muita. É um requebro tão suave que têm entre si a alma e Deus, que suplico à Sua bondade o dê a gostar a quem pensar que minto.»

Sta. Teresa de Jesus in «Livro da Vida», cap. 29, 13

Carmelo de Campos comemora Bodas de Prata

2011-08-26T08:56:00.000-03:00

Fr. Edglê, diretor espiritual do Carmelo nos últimos anos

O Carmelo da cidade de Campos celebrou, no último dia 24 de agosto, dia de São Bartolomeu e aniversário da fundação do primeiro Carmelo da Reforma por Santa Madre Teresa em Ávila, 25 anos de fundação. O Carmelo foi fundado em 1986 pelo Carmelo de Pouso Alegre (MG) e quando era bispo da Diocese D. Carlos Alberto Navarro. Na celebração do jubileu estavam presentes muitos sacerdotes do clero diocesano e padres da Administração Apostólica S. Cura D'ars. A celebração solene da Eucaristia foi presidida pelo recém empossado como Bispo Diocesano, D. Roberto Francisco. Pela Província fizeram-se presentes nosso provincial Fr. Rubens e Fr. Edglê Alves.

25 de agosto: Beata Míriam de Jesus Crucificado

2011-08-25T08:03:00.000-03:00

"Escuta, filha"... (Sal. 45,11).

Hoje a Igreja aplica estas palavras do Salmo à Irmã Miriam de Jesus Crucificado, Carmelita Descalça, nascida na terra que viu o desenvolver-se da vida de Jesus de Nazaré; terra que é situada em uma região que também nestes dias contginua a ser o centro de gravíssimas preocupações e dolorosas tensões.

"Escuta, filha". Eis, na memória do Povo de Deus vem profundamente inscrita a via de Ir. Míriam em direção ao Esposo divino. Hoje a Igreja a coroa com o ato de beatificação. Tal ato quer render testemunho à especial beleza espiritual desta filha da Terra Santa; uma beleza que é maturada no regaço do mistério da Redenção: nos raios do nascimento e do ensinamento, da cruz e da ressurreição de Jesus Cristo.

Papa João Paulo II, homilia da beatificação de Ir. Míriam

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LECTIO DIVINA PARA OS TEXTOS LITÚRGICOS DE TODOS OS DIAS - CLIQUE

Cruz da Jornada da Juventude chegará ao Brasil no dia 18 de setembro

2011-08-22T21:39:00.000-03:00

No próximo dia 18 de setembro, o Brasil recebe a Cruz e o Ícone de Nossa Senhora, símbolos da Jornada Mundial da Juventude, que será no Rio de Janeiro em 2013, conforme anunciou oficialmente o papa Bento XVI ao encerrar hoje a Jornada em Madri. A Cruz será recebida pela arquidiocese de São Paulo de onde partirá em peregrinação para as 274 dioceses do país ao longo dos dois anos de preparação do maior evento católico para jovens do mundo.

A Comissão da arquidiocese de São Paulo, organizadora do evento, preparou uma grande festa para acolher a Cruz, que chegará às 16h ao Campo de Marte, em São Paulo. Uma missa será celebrada às 16:30h, seguida de show.

De acordo com a Comissão, o objetivo da festa é celebrar a chegada da Cruz no Brasil e provocar o entusiasmo nos jovens e nas famílias de todo o país para participar da JMJ e do roteiro de peregrinação da Cruz preparado para o período de 2011 a 2013.

Um grande show católico reunirá vários cantores ao longo de todo o dia 18 de setembro, a partir das 9h, no Campo de Marte, aguardando a chegada da Cruz, que ficará no Estado de São Paulo até 31 de outubro, seguindo para Belo Horizonte (MG), onde chegará no dia 19 de novembro para a peregrinação nas diocese do Regional Leste 2 da CNBB (Minas Gerais e Espírito Santo).

Neste Regional, a Cruz ficará durante o mês de novembro. A última parada da Cruz antes de ir para o Rio de Janeiro será no Vale do Paraíba, em março de 2013.

2.000 jovens participam do I Encontro Teresiano Internacional

2011-08-19T07:58:00.001-03:00

Javier Cuervo

Carmelo joven

Convocado para o dia 18 de agosto, no contexto da Jornada Mundial da Juventude que se celebra em Madri, este foro trata de reunir os participantes em torno da figura de Santa Teresa. O Geral da Ordem do Carmelo Descalço, Saverio Cannistrà, considerou este evento como uma "ocasião para encontrar e escutar os jovens", com o objetivo de "conhecer o que vivem e suas expectativas". Ao mesmo tempo trata-se de sensibilizá-los à figura de Santa Teresa, em vistas da preparação de seu Centenário.

Os 2.000 participantes foram recebidos junto do lado norte da muralha de Ávila, no lugar onde dia 17 reuniram-se 8.000 pessoas para celebrar uma Missa no mesmo lugar em que no dia 1 de novembro de 1982 o Papa João Paulo II reuniu um milhão de fiéis nas comemorações do IV Centenário da morte da mística abulense.

No mês vocacional, o testemunho de Lucas

2011-08-18T12:46:00.000-03:00

Camaragibe - PE

In: AVOCA

Irmãos e Irmãs, Filhos de Santa Teresa e São João da Cruz,

Graça e Paz em Cristo Nosso Amigo!

Do dia 02/06 ao dia 25/06 estive em Minas Gerais, conhecendo alguns conventos da Ordem. Conheci a casa da Teologia, Filosofia, Aspirantado e Noviciado...

Por mais que a certeza do chamado do Cristo habite em nosso íntimo, é engraçado notar a sensação que se tem ao fazer as malas, rs. Por mais que eu soubesse que iria voltar, ainda, sabia o que iria significar para o meu futuro tudo isso.

Sai de casa confiando naquilo que ensina nossa Santa Madre: "A quem abandona tudo por Amor a Deus, Ele se entrega totalmente". Com certeza ela afirmou isso, tendo consciência daquilo que ela experimentou ao ter se doado por inteira ao Cristo. Mesmo passando poucos dias, tive a graça de experimentar um pouco disso.

De fato, Nosso Senhor é apaixonado por nós! Jamais irá para o lado, e deixar cair uma criança, que se lança em seus braços. Santa Teresinha nos ensina bem isso. Como ela mesmo diz, Nosso Senhor é simples, e sempre age no que parece ser pequeno. Tendo aprendido isso com ela, afinal foi ela quem Deus usou para me atrair ao Carmelo, me esforcei para perceber os sinais de Deus.

Que alegria de uma alma, ao perceber o carinho e o cuidado de Deus, para com aqueles que querem servi-Lo mais de perto. Não sei vocês, mas comigo, Deus sempre age no que mais preciso, na hora em que menos espero. Por mais que se tenha essa "certeza" do chamado, acredito que nossa fé é muito limitada, e as vezes queremos sinais e mais sinais... e por misericórdia, Deus muitas vezes nos concede. O problema é quando isso se torna um costume, porque deixamos de confiar naquilo que Deus falou e fala, e nossa entrega fica como que emperrada.

Deus age na nossa ação! O primeiro passo quem dá somos nós, claro que por Graça Dele, mas se fato nos esforçarmos pra isso, Ele faz o resto.

Em suma, a entrega à Deus, para àqueles que Ele chamou, é o único caminho da felicidade. E óbvio, não posso deixar de falar, daquela que é a onipotente suplicante, a Santíssima Virgem! No coração, trago a certeza, de que por trás de tudo isso, existe a ação dela. É ela quem está abrindo as portas para mim! Foi isso que pedi a ela, quando ela "inventou" de me levar ao Cristo: " Já que foi a Senhora quem me trouxe para Deus, é a Senhora quem vai me colocar lá dentro! " rs. Nossa Senhora realmente se preocupa conosco, e quer também ela, a nossa felicidade

Bento XVI faz seu primeiro pronunciamento em Madri

2011-08-18T12:34:00.003-03:00

O Carmelo na JMJ de Madri

2011-08-16T23:44:00.000-03:00

Algumas das atividades organizadas pelo Carmelo durante a JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE em Madri:

www.CarmeloJoven. org
|
Los días 17, 18 y 19 de agosto de 2011, dentro de la Jornada Mundial de la Juventud, el Carmelo ofrecerá la figura y la espiritualidad de Teresa de Jesús y Juan de la Cruz a través de diversas iniciativas integradas en el Festival de la Juventud, como parte de la oferta variada y eclesial la JMJ.

Concierto musical joven:
jueves 18 de agosto, de 22 a 24 h
En la madrileña Plaza del Carmen (metro y cercanías Sol)

Con participación de varios cantautores españoles y extranjeros.
A través de la música queremos transmitir la belleza y la vida de Dios,
invitar a una oración vital, llena de hermosura.

Vigilia de oración teresiana
"YO SOY EL AGUA VIVA",
Jueves 18 de agosto, de 22 a 23:30 h.
En la parroquia de Santa Teresa y S. José
(Pza. España, 14, metro Pza. España, cercanías Príncipe Pío) en la que diversos elementos -textos, música, imagen… – nos ayudarán a ponernos a la escucha de Dios, que habla al corazón.
Nota: Hacemos hincapié en este evento, pues detrás de los jóvenes que participen estamos coordinando el Grupo Got de Madrid, que llevamos semanas preparando, y por ello os solicitamos vuestra cercanía, bien sea orando o participando en la misma.

Exposición sobre Teresa de Jesús

Miércoles 17 al viernes 19, de 10 a 22 h
Parroquia del Inmaculado Corazón de María (c/ Ferraz, 74, Metro Argüelles).
Acercamiento a su figura y mensaje con ayuda d e documentos, y medios audiovisuales.

Visita de las reliquias Sta Teresa de Lisieux

Del 17 al 19 de Agosto, de 10 a 23 h.

Parroquia Sta. Teresa y S. José

(Pza. España, 14. Metro Pza. España, Cercanías Príncipe Pío)

Espacios de oración contemplativa

Las iglesias de los conventos de MM. Carmelitas Descalzas estarán abiertas para quien quiera encontrar un lugar y un ambiente propicios para la oración contemplativa y silenciosa, los días 17 a 19 de agosto, de 16:30 a 23 h. (salvo durante los actos oficiales de la JMJ) y el día 20, de 10 a 13 h. Se ofrecerá también, a una hora concreta, la posibilidad de dialogar con las religiosas, conocer su testimonio de vida:

- MM. Carmelitas Descalzas, c/ Ponzano, 79
(Metro y Cercanías Nuevos Ministerios, Metro Ríos Rosas)
- MM. Carmelitas Descalzas, c/ General Aranaz, 58
(Metro Ciudad Lineal)
- PP. Carmelitas Descalzos,
c/ Triana, 9 (Metro Pío XII)

Celebración de la beata Mª Sagrario de S. Luis Gonzaga

Mártir de la persecución española en 1936,
en el convento de MM. Carmelitas Descalzas de

c/ General Aranaz, 58
(Comunidad de la que fue priora),

el 17 de agosto a las 20:00 h.

Stand vocacional
en la Exposición vocacional en el Parque del Retiro

La Exposición Vocacional 2011 tiene como objetivo facilitar a los jóvenes asistentes a la JMJ que conozcan de primera mano muchos de los caminos vocacionales abiertos en la Iglesia y alentar en los jóvenes la búsqueda de lo que Dios espera de cada persona.

A esta oferta se une la de otros grupos del Carmelo…
- Vigilia de Oración con los santos del Carmelo, organizada por los carmelitas franceses. Miércoles 17 de agosto, de 21 a 22:30 h. en la Iglesia de S. Juan de la Cruz (Carmelitas Descalzos), c/ Arturo Soria, 271 (Metro Pinar de Chamartín)
- Concierto del Carmelo libanés, Jueves 18 de agosto, de 22 a 23 h., en la Iglesia de S. Juan de la Cruz (Carmelitas Descalzos), c/ Arturo Soria, 271 (Metro Pinar de Chamartín)
- Auto de la Resurrección, días 18 y 19, a las 16 h., en la parroquia de Nuestra Señora de Europa (Metro y Cercanías Pirámides, Metro Acacias), preparado por el Instituto Secular Notre Dame de Vie
- Exposición «Los santos jóvenes (J. Fesch, P. G. Frassati y Thérèse de Lisieux)
Bookshop «El Castillo interior» en Santa Teresa de Jesús. Organizados por el Movimiento Eclesial Carmelitano. Días 16 al 19, de 11 h. a 22h, en el Centro Cultural Moncloa (entrada lateral del edificio próximo a la calle Isaac Peral), metro Moncloa
- Vida de J. Fesch, P. G. Frassati y Thérèse de Lisieux. Presentaciones multimedia en español, francés, inglés y italiano de «Retratos de Santos», escrito por Padre Antonio María Sicari y adaptados para los jóvenes. Organizado por el Movimiento Cultural Carmelitano. Días 17 al 19, de 17 h. a 20 h., en el Centro Cultural Moncloa, metro Moncloa.
- Ecclesia del Corazón. Organizado por el Movimiento Eclesial Carmelitano. Parroquia del Inmaculado Corazón de María (Calle Ferraz, 74) Metro Argüelles * «Santa Teresa de Ávila. Existir es orar, orar es existir» . Reflexión con el Padre Antonio María Sicari: Días 17 y 18, de : 17 h. a 18 h:
- Buscar la Unión con Dios. Oración litúrgica de las vísperas con silencio, adoración y cantos (español, francés, inglés, italiano) Días 17 y 18, de 18 h. a 18:50 h. Día 19, de 17 h. a 18:50 h.

Parentes do Beato Padre Eustáquio participam de Missa em nosso convento de Handel

2011-08-16T23:21:00.003-03:00

A Eucaristia é a celebração festiva da nossa Gratidão ao conhecermos o Amor de Deus que é Graça. Graça especial! Graça que transborda! Graça que também nos une como irmãos e irmãs. Para nós do convento São José em Handel/Holanda um verdadeiro momento de graça tem sido as celebrações eucarísticas junto à comunidade brasileira que aqui vive.

Precisamente no domigo 07 de agosto de 2011 celebramos em nossa Paróquia a Santa Eucaristia com orações e alegres cantos. Nossa ‘missa em português’ ou a já tradicionalmente conhecida “missa brasileira” fez uma memória especial ao beato Eustáquio van Lieshout, o Padre Eustáquio, apóstolo da Saúde e Paz. Durante a celebração lembramos as virtudes e exemplo desse grande servo de Deus e do povo. Porque fizemos tal memória? Por que em agosto existem duas datas muito significativas para beato Padre Eustáquio, a saber, no dia 10 é o dia do seu aniversário sacerdotal e dia 30 sua memória oficial. Contudo outra forte motivação para termos celebrado a memória é justamente o fato dele ter nascido e crescido aqui na região onde vivemos. Vale ainda ressaltar que quando criança Eustáquio veio muitas vezes aqui na igreja de Handel com sua mãe.

Padre Eustáquio foi um missionário holandês (da Congregação dos padres dos Sagrados Corações) que viveu no Brasil doando sua vida para evangelizar nosso povo, sobretudo em Minas Gerais. Então era mais do que justo nós brasileiros aqui na Holanda celebrá-lo com festa. Cerca de 200 pessoas se fizeram presentes. Com os brasileiros havia vários holandeses, muitos parentes diretos do Padre Eustáquio.

Enviou: Fr. Luciano Henrique, ocd

Rio de Janeiro sediará Jornada Mundial da Juventude em 2013

2011-08-12T18:14:00.000-03:00

O assessor de imprensa da Santa Sé, Pe. Lombardi, disse que a próxima Jornada Mundial da Juventude será no Rio de Janeiro. O Papa Bento XVI fará o anúncio oficial do encontro no próximo dia 21 de agosto em Madri. A Jornada do Rio será a 23ª edição.

De acordo como porta-voz, o encontro no Rio foi antecipado em um ano por conta da Copa do Mundo de 2014.

Carmelo de Franca abre ano jubilar

2011-08-11T13:34:00.000-03:00

A Comunidade do Carmelo Santa Teresa e Beata Myriam de Jesus Crucificado tem a alegria de convidar parentes, benfeitores e amigos para a Missa de abertura do Ano Jubilar, 25 anos de fundação, no dia 16 de agosto de 2011, às 19:30 h, que será presidida por nosso Bispo Emérito D. Diógenes Silva Mathes.

Irmãs Carmelitas do Carmelo de Franca (SP)